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第六百七十七章 六觉之悟(1 / 3)

    九次觉醒之中,有三次是秘藏觉醒,这三次都需要靠悟,而不是像其它觉醒一般靠资源。

    陈观觉醒吾神之时,悟出的是靠人不如靠己,求神不如求己,以自己为神,必能神而化之。

    同样的领悟,不能作为根基再次觉醒秘藏。

    陈观一边运转一之秘法,一边在思索这秘法与自身的相通之处。

    他已经有过许多想法,只是那些想法并不足以支撑他觉醒秘藏。

    比如陈观就想过,一之秘法是一生二,二生四,四生八,元气可达无穷尽也。

    那他也可以一个生两个,两个生四个,四个生八个,子子孙孙无穷尽也,当初愚公也是这么想的吧。

    可惜,这样的觉悟,并没有能够让他觉醒秘藏。

    于是陈观就又想,他的灵力经过逆元功的重构之后,质量和密度都远超别人的异种元气,那能不能向着这个方向发展呢?

    从这个角度出发持,陈观就有了另外一个主意。

    灵力的这个特性是不是可以和进化论结合一下呢,灵力可以重构,那他的身体也可以一直进化,让自己的肉体不断进化变强,领悟一个像返本归真状态那样,可以用元气换身体强度的秘藏也不错。

    结果这个想法依然没有能够觉醒秘藏,这条路也走不通了。

    “到底怎么样才能够觉醒秘藏呢?”陈观想了很多条路,每次他都觉醒这些路没有问题,可是每次都以失败结尾。

    陈观实在没有思路了,就想着去找别人学习一下经验。

    他第一个去找的是白秀岩,因为白秀岩最会讲道理,而且他说的话,每次都很有道理,也很合陈观的心思。

    白秀岩听完陈观的讲述,笑了笑说道:“其实第二秘藏与第一秘藏还是有所不同的,同样是开发己身,第一秘藏主要观己、悟真、求实。也就是说,第一秘藏主要是开发自身潜能。”

    “第二秘藏虽然也是开发自身,但更多着重于自身与天地万物的关系。人为何要生于世间,人的降生对这个世间会有什么样的影响,人能够为这个世界做点什么,这是你需要思考的大概方向。每个人的思想和观念并不相同,所以我思考的这些问题未必适合于你。”

    陈观听了顿时觉醒豁然

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