熊部落有句话，马车跑得快，全靠头马带。
具体的工作分工，得等到这些队长们从各个居住点返回，召开集会后根据各人这段时间的表现和特长进行工作安排，这样大家就能明白各自要做哪些事情，能够在哪些方面起作用，以及明确明年部落展的任务是什么了。
除了人员的工作分配外，对部落的秩序也要有个大致的规定，比如一些族人间遇到的矛盾该如何解决？就相当于需要一个原始部落版的裁决机构，防止因为处理不公、不规范给部落造成混乱。
随着部落的壮大、人口的增多，单单在围墙里就生过多起族人之间因为语言不通、生活习惯不同、缺乏明确规定而引起的口角甚至是拳脚相向的矛盾。
比如说部落的老成员会调侃新来的族人、新来的族人生活方式上与老人产生矛盾……等等这些，在熊洪看来都是没有一个明确的规定所导致的。
熊洪并不怕这些问题的生，即便是当初五十多人的熊部落，族人之间也不是没有争执和口角，更别提现在一下子扩充到2000多人的大部落。
他害怕的是面对这些问题，部落的管理者们没有现或者是熟视无睹，甚至还用以往的那种解决方式，给部落秩序造成更加严重的破坏。
在他看来，这些矛盾并不是无法解决，更上升不到“敌对”
这个阶段，充其量只是一个族人间的“内部矛盾”
，算是部落“治安”
事件。
当然这些部落里的“治安”
问题不进行解决，对矛盾双方遇到的问题不去了解，单纯地只是处罚，起不到警示其他族人的目的，那整个部落里就会很混乱，不仅仅会影响熊洪好不容易建设起来的“大部落”
，还会影响到族人的凝聚力，甚至迟滞部落的展。
这就需要熊部落有一套维持族内秩序稳定的手段，哪怕在熊洪看起来很是简单、残酷，那也比什么也没有强。
在原始社会中，部落巫师或族长通常被视为智慧和公正的象征。
他们有权调解族人之间的矛盾，并根据传统习俗做出裁决。
在解决矛盾时，巫或族长可能会召集族人进行公开讨论，听取双方的意见，最终做出决定。
“……部落规定，凡族人间所生矛盾，双方不得私下打斗，可报给宗庙或所属队长，在宗庙见证下由多名队长及巫组成裁定队，判断孰对孰错；如有异议，可申诉至大巫师及族长处；如私下打斗，一经现，无论对错，双方各笞二十；打斗中如持械的，罪加一等，罚苦役一个月至一年；如若更严重造成族人受伤及死亡的，视情况罚苦役数年或直接斩……”
部落维护秩序的手段目前还比较简单，除了对于矛盾的预防和提出解决办法之外，还规定了部落的一些禁忌，比如严禁族人间的血亲复仇，对多次扰乱部落秩序的族人采取驱逐或流放的惩罚等。
这些基本的判罚得先提出来，让大家知道哪些事情是绝对不能干的，干的话，就要做好受罚的准备。
而熊部落目前所拥有的几种处罚措施，总结起来就是“笞役斩”
这三项，额外还增加了一条流放驱逐。
笞，就是用竹条捆成的一根棍子，在臀部及后背抽打的刑罚，一棍子下去，就能带出一条血痕，