sp; 在戴凤莲身上写出了一种女性形象向男性的转变。
她有男性的理性，男性的强悍，以及男性的叛逆。
她不像后世的田园女权一样，要求这个、要求那个。
他就像一名雄强的男人，面对命运的不公，面对封建礼教，她要靠自己来为自己争取。
后来为了支持抗日，戴凤莲让唯一的儿子去战场，最后的结局是她自己也玉颜埋没高粱地。
在那样一个封建保守、女性意识受到压制的年代，戴凤莲怎么算不上一个了不起的奇女子？
这是一位真正的女中豪杰，女性中的男性。
所以在里给她写了定场诗：
“女中魁首戴凤莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前。”
当然了，每个人都不是完美的。
戴凤莲同样有一些人性的漏洞，她所暴露的一些问题，同样是要批判的。
毕竟文学作品的很多角色都是很复杂的，是值得探讨的，不是一句话就能概括完全的，正所谓，一千个读者心目中有一千个哈姆雷特。
不出江弦预料，很快就有嘉宾认为不应该写戴凤莲的野合，这样写还是太大胆。
“这三观不正！”
江弦就好像那个舌战群儒的诸葛亮，马上搬出解释的说辞：
“《安娜卡列尼娜》中的安娜，16岁被家里安排嫁给大自己20岁的高官为妻，过上了乏味的无性婚姻，于是出轨。
《包法利夫人》故事内核也近乎相似，都是寂寞少妇出轨走向毁灭。
这些都是享誉世界的名著，他们能这样写，我为什么不能这样子写呢？
我个人有个重要的观点，不一定对。
文学作品内容可以三观不正，甚至作家的性格、私生活也可以不正，但一个作家他创作的态度一定要三观正。
就像托尔斯泰创作《安娜卡列尼娜》的时候，他在嘲讽安娜吗？
陀翁写《罪与罚》的时候，他在猎奇杀人犯心