符箓科仪，强调心性修炼。主张以“澄心定意”修性，以“打坐炼气”修命，主张先性后命，注重禁欲苦行。要求修道者“内外日用”，既内修清净，又外行济世，如兴修水利、赈济灾民。
内丹体系继承丹鼎派内丹术，但简化繁琐步骤，提倡“清静无为”的自然修炼法。制定严格戒律（如《全真清规》），禁婚娶、茹荤，强调云游参访、丛林共修。
代表人物王重阳着《重阳立教十五论》，奠定全真教义。全真七子龙门派祖师丘处机、马钰等，分创七大支派，推动全真道社会化传播。《道德经》《孝经》《般若心经》并列为必修典籍，体现三教融合。
所以，可以说丹鼎派是道教修炼术的集大成者，全真道则是其理论在宋元时期的革新形态。二者共同构成道教内丹学的主干，全真道通过三教合一与组织化改革，使丹鼎思想从方士秘传升华为普世宗教，深刻影响了东亚精神文化。
当然，正如绝大多数中国人不了解西方宗教里各种纷繁复杂的派别划分与彼此关系一样，本杰明也不可能把道教的这些流派弄得条分缕析。