上报，谁敢耽搁就砍头！\"
四、杖杀乐工的悔悟：铜镜里的帝王泪
大中五年，乐工罗程杀了人，按律要流放。他的师父进宫求情：\"罗程琵琶弹得特别好，陛下宴会上可少不了他！\"宣宗指了指殿柱上的太宗纳谏图：\"当年太宗杀了卢祖尚，朕杀个乐工，道理不是一样的？\"最后还是把罗程流放了。但事后，他对着铜镜自言自语：\"乐工虽然身份低微，可他的技艺无罪啊，朕这么做，恐怕要失民心。\"（《新唐书·宣宗纪》）
更难得的是他肯下\"罪己诏\"。大中七年，关中大旱，宣宗颁布诏书检讨自己：\"是朕治理无方，才招来旱灾。从今天起，朕不住正殿，减少饮食，百官都来给朕提提意见。\"这份诏书被收录在《全唐文》里，其中\"万方有罪，罪在朕躬\"八个字，和太宗贞观二年的罪己诏简直如出一辙。
五、大中之治的实绩：户口增倍的治世相
宣宗在位十三年，创造了\"大中之治\"的盛况。据《通典》记载，他刚登基时全国只有百万户，到他去世前已经涨到三百八十万户，几乎翻了两番。他整治漕运，疏通汴渠，让江淮的粮食能顺顺利利运到长安，《唐会要》称赞\"从江淮到渭桥，运粮的船只一艘接一艘，再也没闹过饥荒\"。
在吏治方面，他规定\"刺史没干满三年不准调任\"，还亲自出题考县令，题目就叫\"问县令抚民之术\"。有个县令在答卷里写\"治理百姓就像弹琴，弦太紧会断，太松又弹不出声\"，宣宗看了大喜，直接提拔他当刺史（《唐阙史》）。这套考核办法，颇有太宗\"三年考核政绩\"的遗风。
六、佛教政策的权衡：会昌灭佛的修正术
宣宗一即位，就下诏复兴佛教。据说他在武宗灭佛时，曾躲到五台山当和尚，《佛祖统纪》说他\"在五台山见到佛光，于是发愿复兴佛法\"。但他可不是盲目崇佛，而是规定\"每个州只能留一座寺庙，僧尼不能超过三十人\"，既纠正了会昌灭佛的极端做法，又防止佛教势力过度膨胀。
《玉泉子》里记载了件趣事：宣宗去青龙寺上香，发现佛像前的供果被老鼠啃了，就对住持说：\"要是佛真有灵，就该赶走老鼠保护供果；要是没灵，摆供果又有什么用？\"住持当场尬住，从此寺庙里养猫捕鼠成了标配。这种务实的态度，和太宗\"以儒学为根本，佛道为辅助\"的政策思路完全一致。
七、历史长河中的小太宗：贞观遗风的复刻者
宣宗去世后，太常寺给他拟定谥号\"圣武献文孝皇帝\"，但民间更喜欢叫他\"小太宗\"。《旧唐书》评价他：\"宣宗即位后，一是让权贵收敛，二是让奸臣害怕，三是让宦官老实。所以刑罚公正，贤才得用，朝廷上下风清气正。\"
宋人洪迈在《容斋随笔》里把太宗和宣宗做了对比：\"太宗敢杀李建成，宣宗敢贬李德裕，都够果断；但太宗能听魏徵的谏言，宣宗能容魏谟（o）的批评，都善于接纳忠臣。\"这个魏谟还是魏徵的五世孙，宣宗任命他当御史大夫时，曾说：\"你们家代代出敢说真话的人，朕得到你，就像太宗得到魏徵啊！\"（《唐语林》）
八、千年之后的宣宗陵：贞陵石刻的贞观魂
如今在陕西泾阳的贞陵，神道两