他。等女尸掀开帐子走出停尸的外间时，车夫已经拉开房门逃出去了，女尸也快步追了上去。
车夫一边跑一边喊救命，可村里没人被惊醒。他想敲老翁家的门，又怕跑得慢了被女尸追上，只好朝着县城的方向拼命跑。跑到东郊时，远远看到一座寺庙，就急忙跑去敲山门。庙里的道士见他神色异常，没立刻开门。转眼间女尸就追了上来，离他只有一尺多远，车夫更着急了。
庙门外有棵白杨树，树干有四五尺粗，车夫赶紧用树干挡住自己。女尸往右边绕，他就往左边躲；女尸往左边绕，他就往右边躲。女尸越来越生气，可两人也渐渐都累了。突然，女尸停下不动了，车夫累得满头大汗、气喘吁吁，靠在树边勉强支撑着。这时女尸突然猛冲过来，伸出两只胳膊隔着树干探身扑抓他，车夫吓得直接瘫倒在地。女尸没抓到他，就抱住树干僵在那里不动了。
道士在庙里偷听了很久，没再听到动静，才慢慢走出来，看见车夫躺在地上，摸了摸发现还有气息，只是晕过去了。道士把他背进庙里，直到天亮车夫才醒过来。道士给了他些汤水喝，车夫把事情的经过一五一十地告诉了道士。
这时晨钟已经敲完，天刚蒙蒙亮，道士去看那棵白杨树，果然看到女尸僵在树下，吓得赶紧报告了县令。县令亲自来查验，让人去掰女尸的手，可手紧紧嵌在树干里掰不开。仔细一看，女尸的左右四根手指都蜷曲着像钩子一样，连指甲都陷进了树干里。最后好几个人一起用力，才把女尸的手从树上掰下来，树干上留下的指痕就像用凿子凿出来的洞一样。
县令派衙役去老翁家通报情况，此时老翁家正因尸体不见了、住店的客人也没了踪影，乱作一团。衙役把事情的经过说明后，老翁跟着衙役来到寺庙，把女尸抬了回去。车夫哭着对县令说：“我们四个人一起来的，现在只有我一个人回去，乡里人肯定不会相信我啊！”县令就给他开了一份证明文书，让他带着文书回了家。
清代乾隆年间，袁枚在小说集《子不语》卷十六“僵尸”篇中，首次对僵尸进行系统分类，明确提出“僵尸有八类：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨”。
《子不语》载：“紫僵者，初变之尸，色紫黑，身软如绵，畏光畏火，触人即倒。”紫僵是刚发生尸变的僵尸，尸体呈现紫黑色，肢体尚柔软如活人，无主动攻击意识，但畏惧阳光与火焰，若不慎触碰活人，会导致活人昏厥——这类僵尸多因下葬后“棺木漏气、尸气外溢”而形成，常见于下葬未满七日的新坟，是八类僵尸中最弱的一种。
《子不语》载：“白僵者，尸身色白如霜，指甲初长，夜出昼藏，喜噬生人气。”尸变进阶后的形态，尸体颜色转为苍白色，指甲开始变长（约一寸许），具备夜间活动能力，白天则藏匿于棺木或阴暗处，以吸食活人的气息为生。清代纪昀《阅微草堂笔记》卷三“滦阳消夏录三”中，曾记载河北献县一农户“夜遇白僵，被其扑身，觉寒气透骨，后经道士以糯米撒身，僵乃退”。
《子不语》载：“绿僵者，尸身生绿斑，指甲如钩，不畏寻常火，能跳行追人。”尸变进一步演化后，尸体表面会生出暗绿色斑点，指甲变硬如铁钩（长约三寸），行进方式从变为“跳跃”，且不再畏惧普通火焰，需以“桃木火”方能克制。明代张岱《陶庵梦