第五章 症候(3 / 4)

句简单的“神没有抛弃你们”,这对这些遭遇重大痛苦、世界崩塌的人们来说就是莫大的安慰。

    即便他们可能知道这是安慰,即便他什么都不解释,也都够了。

    他们只想要一个精神支柱,仅此而已。

    可作为一个不信者,作为一个精神分析师,他探寻的是“真实的欲望”,而不是给人提供精神支柱,宗教给予的弥合,就像拉康在《宗教的凯旋》中讽刺的那样,是对欲望的背叛。

    “可如果说什么‘要靠我们自己’‘坚强起来一切都会好的’之类的废话的话……他们会失望吧。”

    西伦感叹着。

    不,或许会绝望吧,连主教都放弃神了,他们还有什么坚持下去的倚仗呢?

    掌握信仰者,必将承受万民信赖之重。

    在他们期盼、并且逐渐变得失落的眼神中,西伦嚅嗫了许久,才露出一个勉强的假笑:“主没有抛弃你们。”

    人们纷纷露出笑容,似乎一切还没有那么糟糕。

    不知怎么的,西伦想起了自己的许多患者。

    有个患者有幽闭恐惧症,因为她从小就在亲族的规训和禁锢下长大,她不能表达自己的欲望,一切欲望都被“老话”“家规”所限制,她恐惧大他者将她吞噬,于是躯体化成为幽闭恐惧症,害怕一切狭窄阴暗的空间。

    可一旦自己治好了幽闭恐惧症,她就要直面那不愿承受的真实痛苦了,作为一个精神分析师,西伦也没法扭转她家里的封建理念,那才是一切的根源。

    还有一个患者有绿帽癖,这是典型的男性癔症,刻意维持着失败,维持着自己的不满状态,向想象中的大他者质询,但他者不会回应,病因一般是想被看到但不被重视,被灌输“必须怎么怎么样才能被爱”的理念,以及记忆中的重大挫折。

    可一旦自己治好了这个症状,他就要直面这一切的焦虑,去直面最不愿回想的场景,可能会导致更大的精神痛苦。

    对心理健康功利主义而言,这些人都是不正常的,需要治疗的,因为他们有问题,不是合格的社会螺丝钉。

    或许结论就是和自己和解、宽恕、走出来等鸡汤老话,然后配点艾司西酞普兰、氟西汀之类的药。

    但对于精神分析师而言,“症候”反而是一种自救,它缝合了主体的

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