要的。其一就是家境，我前面也提到过，你切莫小看家境对一个人的影响，就想着白手起家何等英雄风光，如何如何的，这如童话般的都是骗人的。寒门贵子自然有，但也并不是普通意义上的寒门和贵子罢了。家境往往决定一个人的胆量、眼界、品味和经历、欲望等等，也包含有家庭成员的言传身教，就是教养的问题，这里没有褒贬的意思。早先说过一个家境贫寒之人，他想要改变处境，那么他的需求就必然很多，这其中需要解决的问题就会更多，而他的起点很低，首先为了生计等一些基本问题，他必然要比别人更加努力、勤奋和耗费时光，即使这样，他也可能只是在某个方面有可能达到别人的程度，其它的那些都还不好说，与此同时，别人说不得走的更远，因为别人不需要经历这些个东西。家境好的，他所经历的人事物和对人事物的态度与他人相比，先天就有太多的优势，就是前面说的胆量、眼界、品味、经历和欲望这些，胆量更大、眼界更阔、品味更高、经历更丰，偏偏普通的欲望却很小，当然这不是必然，而是多数如此。欲望大了的就是野望，也是野心，那再结合胆量、眼界等等那些，其中的优异者，就所求甚大，那就实在是太值得教一教了。其二也是要看学生的年龄。年龄和经历、思想观念这些的关联比较大，对理解能力也有一定的影响。年龄小，经历、思想观念还未成型，可塑性强，这就便于接受新的思想和新事物，受旧有影响会比较小。年龄大的，已经形成了一定的自己的思想，往往对新东西的接受程度就会相对低，趋于保守。当然了，年龄太小，你自己就只能当保姆了，哪儿来的时间精力教授，更别说他是否理解你所说的话。所以往往在选择当中，都会选年龄适合，但还未成型之时。其三是天资。一个人的天资是天生的，天资好的都是得上天宠爱之人，事半功倍，更何况天资又好，还愿意努力之人了。其四是运道。这个事多少玄学了些，偏偏我家学中对此有些涉及，早先说过的识人之明，就是说的这个事。其五是品性。品性不是指小处的偷鸡摸狗、蝇营狗苟之辈的品行，这只是小节，可能说意图更贴切一些。就如同刀斧，用刀斧行凶伤人、抢班夺权和用刀斧架桥修路、盖房建屋这中间的分别太大了，这就只看你个人的品性，看你如何选择使用。具备一些条件的人，可能会成功，但如果品性不良，行差踏错在所难免，成就越高，后果也越严重。虽说功过只有留给别人说，但首先是你要承受得了那后果才行，如果你个人都不在了，万事皆休，倘还活着，万夫所指，这是需要多么强大的心脏才能应付得来。当然，抉择是个技术活，这些个也都是可以教育引导的。上面这些就是我在选收学生的几个主要方面，当然了，也在于以后的教学当中，我的主要功夫只是在如何教授和学生如何进行抉择的问题了。亚日在这些方面上都算得上比较贴合我这方面心仪的人选了，所以你请托后，我再观他，才有你最近的这一行。亚日之后，我应该也不会再教他人了。”
亨书勤笑着说道：“却原来有这许多讲究。只是你这可是有违先贤的有教无类的训言了，不过我算是受益人，却说不得那风凉话。”
葛自澹说道：“你这是对有教无类的误解了。有教无类首先是有教的问题，然