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第七百二十章 人物的卑微与时代的无奈(2 / 4)

sp; 最典型的是里面有个扯淡的消息说圣母玛利亚处子受孕,得天赐子,于是圣子耶稣降世,但世人愚昧,处死了耶稣,可实际上耶稣没死,他褪去凡胎,自己又把自己生了出来,在几百年后又活了一世,化名洪秀全。

    我是我,我是我爹,我是我儿子,这关系看着都头疼。

    次典型还是一个关于末世的言论,说人间又灾厄,灭世的大洪水又将到来,数千年前诺亚曾建造方舟以度世人,所以洪秀全作为上帝的二儿子降世实际上也是来救世的,他的目的也是制造类似诺亚方舟一类的存在,但他没有明确自己的目标,这个重任最终由幼子洪天明继承。这说法苏雍和觉得自己一天能编八百个。

    更野的还有洪秀全实际上是个雌雄同体,人神共存,他的将领们对他不离不弃主要是因为沟子之间不得不说的事。

    看多了都觉得辣眼睛,在这些玩意里找有效信息堪称屎里淘金,而且你还不知道有没有金。

    沈林也没回话,实际上他做这一切的原因仅仅来自于鬼判的指引。

    仅从直觉上来说,沈林是相信有洪天明,或一个类洪天明这样的人存在的。

    一个被鬼判所指引的村子,以洪字头命名,跟太平天国有千丝万缕的关系,于情于理,都应该有那么一个镇得住场子的人,否则没有理由会让鬼判以“旧宝”这样的词来评价放在这个村子里的东西。

    旧宝是什么?要么是鬼判曾经用过的,要么是他的朋友曾经用过的,要么是他曾经拥有过的。

    这东西被他主动,或被动放在了洪家村,无论出于什么缘由,鬼判大概率在民国时期在洪家村停留过。

    古时一直有流放岭南的说法,因为岭南之地多山脉,地处偏远,气候温热,丛林之中蛇虫鼠蚁数不胜数,更有各种瘴气病症屡次流传,所以岭南一地,尤其是山峦地界,尤为可怖。

    在民国未开发时期,在洪家村的偏远山峦之中,鬼判这种人物无端停留的可能性有多大?亦或者鬼判本身就出身于洪家村中?如果不是,鬼判与洪家村的联系需要一个理由。

    至于是什么,等到了洪家村,或许就知道了。

    不过十分钟,飞机平稳落地,舱门打开后,乘务长已经提前到位安排沈林等人从特殊通道离开,避免拥挤。

    岭南机场安全通道出口,当地官方负责人吴方早已等候多时,全国十二位队长,两广一带只有王察灵王队常驻,可轻易不出大东市,他们曾拜访过可吃了

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