...放下执念...西方...极乐...”
他仿佛找到了精神寄托，蹒跚着回到部落，开始对周围那些同样生活困顿、心有怨言的族人，传播这种“一切皆苦，西方极乐”的念头。
起初，族人只当他悲痛过度，胡言乱语。但久而久之，一些同样对生活感到无望的人，竟渐渐觉得有些道理。
一种消极、厌世、期盼来世福报的情绪，开始在小范围内悄然蔓延。
类似的情景，在洪荒各地一些人族部落乃至一些小妖族、小巫族部落中，均有发生。
准提的蛊惑如同瘟疫，无声无息地传播，潜移默化地改变着一些底层生灵的心性。
......
昆仑山，玉虚宫。
元始天尊自然也感知到了后土的宏愿和西方那股隐晦的蛊惑之力。
他对此嗤之以鼻：“旁门左道，蛊惑人心！洪荒众生，当明礼序，尊天命，岂能向往那虚无缥缈之极乐？顽石点头，终是顽石！”
但他座下的一名记名弟子——清虚道人，却在下山巡游时，注意到了人族中开始流传的西方言论。
清虚道人本就倨傲，看重跟脚出身，见那些“根性浅薄”的人族竟被西方言论吸引，顿觉不悦，更觉这是对阐教“阐释天理、顺应天命”理念的玷污！
他找到那几个传播西方言论的人，厉声呵斥：“尔等愚昧！不知天道有序，不思自强不息，反倒听信西方惑心之言，期盼那虚无来世，简直自毁前程！吾阐教乃盘古正宗，玉清圣人道统，尔等若肯潜心向道，洗涤根性，或还有望仙途，岂可自甘堕落？！”
他本意或是“劝导向善”，但其高高在上的态度和“根性论”，反而激起了部分人族的逆反心理。
“仙长所言固然有理，但吾等生来孱弱，求生已是艰难，何谈仙途？”
“西方之言，虽似虚无，却予人慰藉...”
“阐教门槛太高，吾等怕是无缘...”
清虚道人见“冥顽不灵”，心中更生轻蔑，拂袖而去，决定只度化那些他认为“跟脚清净、心性纯正”的苗子，对于这些“沉沦”者，已然放弃。
殊不知，他此举反而将一部分人推向了西方那看似“门槛更低”的许诺。
消息传回金鳌岛，通天教主听闻后，对其二哥门下这般行事更是摇头：
“有教无类，为众生截取一线生机！元始师兄门下如此择徒，看似维护道统，实则狭隘！罢了，他们度他们的‘精英’，吾截教，便为这些‘无缘’者，开一线之门！”
通天并未直接与元始冲突，却暗自吩咐座下一些外门弟子，可多加关注那些被阐教“放弃”却又向道之心坚韧的生灵，酌情引渡。
无形之中，三清之道，因应对西方蛊惑和众生百态的方式不同，分歧愈发明显。
......
不周山脚下，人族主体部落。
由于靠近不周山，得巫族和娃娃们庇护最多，又有陆青阳暗中布下的“清源净化阵”潜移默化，此地人族整体氛围积极向上，自强不息之风更盛。
但西方那套“众生皆苦”的言论，也零星传来。