心，表示不但身要行正，心亦要行正！”
“便是行正道，直行之意，德本是‘直’的意思……”
“道的甲骨文，乃是一人走在道路上，德的甲骨文却是眼睛看着道路的直线。”
“二者同出一源，所谓道德，便是大道直行！”
“只有知道这最古老的道理，才能明白《天衍五德玄经》并非是天衍化五种美好的德行。而是大道衍化，五条我们行得正，能走到尽头的道路！这里道德乃是一种存在的两种意思。”
“道，乃是天地万物之中蕴藏，能够承载的道路。”
“德，乃是走在这条道路上的方法！”
“邹衍将大道之路，衍化为五行，其实以道路喻示，不算完美，应当以阶梯比喻最好！”
“五行并非是五条道路，而是一条道路，德有升、登之意，在这里，五行便是一节节的台阶，助我们登天得道！”
“寻常的台阶，一阶一阶，总有走到尽头的时候。”
“而五行循环轮转，没有尽头，才是真正的登天之阶。”
“所以参悟到五德乃是五条道路的人仅仅只是入了门，知道五德循环轮转的，亦未得真意。”
“前者会将五行分化，不能领悟它们本为一体的道理，所得大道必有偏差……”
“这便行不‘正’了！”
“后者循环往复，困于一处，犹如小狗追逐自己的尾巴原地转圈，他们认为如此才是不破的道理，但却忘了道的本意。道是向前走的，德是向上走的！”
“故而五德循环，并非是循环往复，而是螺旋向上！”
崔啖张大了嘴巴，家中长辈讲经之时最深的亦是这《天衍五德玄经》。
但他们讲的都是循环往复，五德轮转，五行生克这般颠扑不破的道理。
唯有钱晨敢断言，五德轮转乃是向上走的。
钱晨开玩笑道：“邹衍定然是见过轮子的，他看到许多人大道难行，于是将德衍化为五行轮转，让你们坐着轮子快跑。”
“但岂料有人看着轮子转动，十分完美，沉溺于轮子的旋转。”