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李耳：非谓不忘故耶？
商容：过乔木而趋，知之乎？
李耳：非谓其敬老耶？
商容张口：吾舌存乎？吾齿存乎？汝知之乎？
李耳：非谓其刚亡，而弱存乎？
商容：嘻！
下事尽矣。
李母见其师徒相得，不由大喜，遂延请商容入府，教授爱子学业，当时老聃年仅十岁，便从商子求学。
第一年，商容设席庭中，授道于弟子。
商容：地之间，以人为贵；众人之中，以王为本。
老聃：为何物？
商容：者，在上之清清者也。
老聃：清清者又是何物？
商容：清清者，太空是也。
老聃：太空之上，又是何物？
商容：太空之上，清之清者也。
老聃：清之清者之上，又是何物？
商容：清之清者之上，更为清清之清者也。
老聃：清者穷尽之处，更为何物？
商容：先贤未传，古籍未载，吾不敢妄言。
老聃以其所惑再问母亲，母不能答；问于叔伯家将，亦不能言。
于是仰观日月星辰，俯察地理山川，低头凝思，以至彻夜不寐。
第二年，商容设席堂上，以教授弟子。
商容：六合之中，地人物存焉。
有道，地有地理，人有人伦，物有物性。
有道，故日月星辰可行也；地有地理，故山川江海可成也；人有人伦，故尊卑长幼可分也。
物有物性，故长短坚脆可别也。
老聃：日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？
商容：皆神所为也。
老聃：神何以可为也？
商容：神有变化之能，造物之功，故可为也。
老聃：神之能何由而来？神之功何时而备？
商容：先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。
老聃告退，视物而思，触物而类，以至三日不知饭味。
第三年，商容设席于幕中，教授弟子。
商容：君者，代理世者也；民者，君之所御者也。
君不行意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。
老聃：民生非为君也，不顺君牧则其理可解。
君生乃之意也，君背意是何道理？
商容：神遣君代理世。
君生，则如将在外也；将在外，则君命有所不受。
君出世，则意有所不领。
老聃：神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？
商容：先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。
老聃闻此，退而求教相邑之士。
三岁之末，商容先生教授道：下之事，和为贵。
失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害无益。
故与人利则利己，与人祸则祸己。
老聃：下失和，百姓之大害也，君何以不治？
商容：民争，乃失和也；失和则得祸，然而君可以治也。
国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以