汉人被吓傻了，竟跟着胡言乱语起来。正准备继续吓他取乐，谁知道王扬不紧不慢，继续道：
“香最臀尖肉煮吃，香最小腿肉烤吃，太柴小腿肉煮吃。香最芭蕉叶心肝裹闷烤吃。”
此言一出，众蛮人笑声戛然而止！
看向王扬，惊疑不定。
半晌后，一蛮试探问道：“这些尔如何知？”
王扬反问道：“吾生于峦凿之地，如何不知？”
众蛮面面相觑，都是不解，另一蛮问道：“峦凿之地如何知？”
王扬惊奇道：“生于乱造之地者，自食人十岁，自猎人十五岁，七十二具心肝食满，出此地方准，尔竟不知？”
魔鬼地方是何！！！！！
众蛮人本是故意编话来吓王扬，结果现在反被吓到，好几个蛮子大黑脸都吓白了，两个壮蛮都往旁边站站，唯恐离王扬太近。
最开始出主意吓王扬的那名蛮人虽也吓得浑身凉飕飕的，但兀自不信，强撑道：“这等地如何有，尔乱言！”
王扬轻蔑一笑，张开手上折扇：“尔知这是何物？”
那蛮梗着脖子问：“是何物？”
“整一人每食完，一道痕便折。惭愧吾，满十八人吃完今年，吾弟少吾两岁，痕有二十一此物。”
然后王扬便给众人生动地讲述了他的出乱造地之前的故事，（此处省略三百三十一个字）直使食人族失色，汉尼拔叫爹。
这之后，一直到把王扬送到蛮寨口，这些人再没说过一句话。等将“活阎王”匆匆交给寨口兵卒后，便各自干呕去了。
王扬骑马行了一小段，便被要求下马。一蛮将木棍一端递到王扬手中，以此导引方向，走着走着，便感觉身边伴行的人多了起来。
又走了一会儿，耳边嘈杂声渐起，随着身边几句蛮呵声响起，又重新归于寂静，几步之后，队伍忽然停住，然后便听到一道女蛮声气势很盛地叽里呱啦地说了一通，伴行人似在出言阻拦，却都被那个女声骂了回去。王扬身边的人被拨开，女蛮直接抓住王扬手腕，用比刚才那些蛮人流利一些的汉语说道：“走，跟我。”
王扬既不抗拒，也不躲闪，跟着就走！
带领王扬入寨的蛮兵们明显骚动起来，王扬听到兵器碰撞的哐铛声；又听见几声惊惶的劝解声。那女蛮理都不理，脚步飞快，直接拉着王扬进了一座帐篷。
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注：文学审美标准随世而变，书法亦然。陆机虽然是西晋书家的代表人数，古人推崇者甚多。但今日临《临复帖》的却不多，一来因为审美趣味已然不同，二来就是此帖难临，在如今的流行趋势下，不如临王羲之、索靖的字。不过虽然临的不多，但也不算少，尤其是熟悉书法史的大家，都有临此帖的记录，比如启功先生、黄宾虹先生、曹宝麟先生等。一般来说，临此帖者多学其章草，不过帖中亦有隶书意（即吴升所谓“草书若篆若隶，笔法奇崛”），下笔甚高古，与楼兰残纸中有些笔法相合。