p> 直接拿着记录，让他看了一遍。
确认无误后，签个字，就让他直接走人了。
其实想想也知道，可能放在前面没建国时候。
宗族大于礼法，两个人没婚书就搞在一起，说不好都可能被浸猪笼。
放到十几年以后，俩人最轻也可能被绑起来，脖子上挂了破鞋，拉出去游街。
但是，现在刚好处在建国初的这个阶段。
他和白寡妇这点事儿，完全是马尾栓豆腐——不值一提。
上半年四月份，第一版的《婚姻法》刚颁布施行。
到现在也不过半年。
可想而知，对整个社会的婚恋观影响力能有多大。
别说这个时候，即便放到后世。
结婚多年，直到孩子上学需要材料什么的，才去补领结婚证的情况也比比皆是。
这种事情又纯粹是民不举官不究，只要不是两个人里面一方有婚姻关系，那就完全不违法。
建国初的这个阶段。
一方面要解决前面留下的一夫多妻的烂摊子，另外就是给青楼女子找老实人的任务仍然很急切。
甚至对于妇联而言，同样也对于寡妇改嫁是持大力支持的态度。
他们这种鳏夫寡妇两厢情愿地搭伙过日子，又没伤天害理。
哪怕真的没去领证，那也真的屁都不是。
就算有什么风言风语，被举报了，最多也就是批评教育。
外加着敦促他们领证，尽快持证上岗。
毕竟，他们这种，咋也算是“事实婚姻”。
实际上，一直到后面的一九八九年，新版的婚姻法还有相应的条款。
“一九八六年三月十五日《婚姻登记办法》施行之前，未办理结婚登记手续即以夫妻名义同居生活，群众也认为是夫妻关系的，一方向人民法院起诉离婚，如起诉时双方均符合结婚的法定条件，可认定为事实婚姻关系；如起诉时一方或者双方不符合结婚的法定条件，应认定为非法同居关系。”
这里面说明了两件事情：
一件事情是：当年，其实就已经承认事实婚姻的形式。
第二件事是：也是到那时候，才有了“非法同居”这个概念。
当然，这中间几十年，社会形态的改变，也有很重要的影响。
比如说，到了五十年代后期。
“阶级斗争为纲”、“政治决定一切”成为评价两性关系的主要价值标准。
从那时候起，两性关系不是个人私事，而是为无产阶级政治服务，由社会齐抓共管的公事。
所以出现了性伦文化的政治大批判。
批判的对象或内容直指所谓的“破鞋”、“资产阶级思想和作风”、“男女交往过密”等方面。
甚至到了六十年代初，凡是具有性爱字眼的作品都会受到社会上广泛的批判。
这才会出现，热恋的男女都不敢在街头拉个手的怪相。
这要是亲个嘴，那搞不好就得进去蹲几年。
这样扭曲的婚恋观，一直持续了二三十年，才随着社会进步