方是究竟。”
两人一问一答，转眼已过三十余回合。
问题从佛性论渐入般若空观，又从空观涉入唯识，再转至如来藏思想。
桑杰的问题越发精微奥妙，往往从一个极小的切入点入手，却直指佛理中最深层的矛盾。
空慧虽然应对从容，但额间已见细密汗珠。
台下众僧听得如痴如醉，这般高水平的辩经，许多人一生都难得一见。
问题之精妙，应对之圆融，无不显示出两位高僧深厚的学养和悟境。
然而渐渐地，有心人发现空慧大师的回答开始变得迟缓，有时需要思索良久方能应对。
反观桑杰，问题却如长江大河，滔滔不绝，每一个问题都比前一个更加刁钻难解。
“若一切法空，因果何以建立？“
“若因果不虚，空义何存？“
“若不空不有，是何境界？“
“离言绝虑处，如何起修？“
问题一环扣一环，层层递进，将空慧渐渐逼入绝境。
终于，当桑杰问出“离四句，绝百非，正恁么时，如何指示？“这一终极问题时。
空慧张口欲言，却发现自己所有的理论、所有的修证，在这个问题面前都显得苍白无力。
他沉默了。
法会场中鸦雀无声，所有目光都聚焦在这位大无相寺高僧身上。
时间一点一滴流逝，空慧的眉头越皱越紧，却始终无法给出回答。
桑杰面带微笑，也不催促，只是静静等待。这沉默本身，就是最有力的答案。
青山寺僧众面面相觑，心中焦急却无能为力。
空慧大师乃是来自大无相寺的高僧，若他今日败北，别说青山寺了，就是大无相亦要蒙羞。
就在这令人窒息的寂静中，突然从人群后方传来一声清越的“好“！
这一声来得突兀，在场众人下意识地回头望去。