白首男很佩服天道，因为天道不是开玩笑的，不只是口头宣传，而是认真地实践。虽然他的教育都是简单的道德规训，但如果大家都能照做，地球确实是能变得更好。
他一开始是真看不起这些规训，现在也意识到，道理毕竟只是道理，还是要看实践。道理说得再复杂，不实践也没用。
光是讲道理，最后就变成辩经、清谈了。
白首男忍不住心想道理不是越深奥越好的，毕竟越是深奥就越是难以理解、难以实践。
而且很多深奥的道理本身也不是为了实践，只是为了改换立场、交换角度。
比如庄子的鱼之乐。庄子说鱼在水里很开心，损友就说你不是鱼怎么知道鱼开心？庄子又说你不是我怎么知道我不知道鱼很开心？
损友说正因为我不是你所以我不知道你知不知道鱼的快乐，你也不是鱼所以你也不知道鱼是不是快乐。所以你是从哪里知道鱼快不快乐的？
庄子说我在河岸上知道的。
最后庄子说自己是在河岸上知道的，看起来是诡辩。其实是没有继续深入，继续深入就要提及他的‘齐物论’了，那就很复杂。
为什么庄子会知道鱼是快乐的？因为齐物论，就是万物都有共性，人在自己的舒适区很快乐，所以鱼在自己的舒适区也会快乐，万物从不同角度观察就有不同的结论。
蜗牛角上的两个小人国要死要活，但从另一个角度来看，谁在乎蜗牛角上的两个国家呢？
对自己来说很重要的事情，换一个角度来看，就是天地一指，万物一马，宇宙银河不过一根手指，万物也不过和马一样大小。
简单来说就是拉长时间和空间，一切都变得不再那么重要，不必执着。
佛教更进一步，庄子并没有否认物质宇宙的存在，只是希望大家换一个角度观察世界，就会有不一样的发现。
佛教就直接否认物质宇宙，认为一切都是虚假的，更加没必要执着。为了证明世界是虚假的，理论是一套一套的，越来越复杂。
既然是虚假的，为什么自己的感觉这么真实？佛教就需要解释，因为所以、佛学道理。这就需要很复杂的道理，毕竟要解释一个大家无法理解的东西，很难证明物质不存在，只有意识存在。
毕竟很多和尚非常在意身