一杵，率先开口：“道衍，三年前老衲与你在龙兴寺相见，观你言谈举止，知你有大智慧，为何三年时间过去，修行未见增长，却偏偏到了金陵搅弄风云，要推行灭佛之法？”
高彬法师也是不客气，直接一顶“灭佛”的大帽子就扣在了姚广孝头上。
姚广孝双手合十还礼，不慌不忙地说道：“大师错矣，贫僧所行之事并非灭佛，恰恰是护法。”
话音落下，就听看客之中传来一阵嘘声，对姚广孝的“狡辩”嗤之以鼻。
姚广孝却面色不改，继续说道：“昔年佛陀涅槃，阿难尊者问：‘佛灭度后以何为师？’，世尊答曰：‘以戒为师’，这度牒、考试之法，并非要灭了佛道，而是要剔除我佛家之中滥竽充数与品行不端者，去伪存真！”
说着，姚广孝从衣袖之中取出一个崭新的度牒，高高地举起来，给众人看。
听到姚广孝的话，大部分僧众嗤之以鼻，但还是有一些人开始仔细思索起来。
高彬法师闻言，也从衣袖中取出一物来，那是一张泛黄的故旧度牒来。
“左赞世大人可识得此物？当年淮北大饥荒，老衲收留那名为‘朱重八’的流民的时候，何时考教过他‘五蕴皆空’？若依照如今你左赞世大人要推行的新政，堂堂大明开国天子，岂非成了五牒的野僧人？”
听到这话，朱标为姚广孝暗暗捏了一把汗，高彬法师将朱元璋的度牒拿出来，等于直接掏出了“王炸”。
姚广孝望着那度牒，沉默了好一会儿，才说道：“阿弥陀佛！昔年世尊于鹿野苑初转法轮，五比丘尚需证得四圣谛方得剃度，今江淮僧众三十万，通《心经》等经典者不过三成，长此以往，恐再现元末‘持咒如市侩，说戒似优伶’的乱象。
何况此一时彼一时，当时陛下出家是因为元末乱世，百姓食不果腹，又有几人能识字？还是法师认为，当前陛下治下的大明，还如同前元至正时期那般腐朽、衰败、战乱不断？”
姚广孝不愧是历史上的黑衣宰相，学识广博思维敏捷。
吏部尚书余熂微微眯起眼睛，道：“这位道衍师傅好快的反应，好厉害的机变之术。”
李原名微微一笑，说道：“左赞世大人之博学，吾也常常感叹不可思议。”
谁能想到一个云游四方的僧人，有这般才华？
高彬法师闻言，心思流转，片刻之后便有了对策，道：“《维摩诘经》有云：直心是道场，当年圣上在皇觉寺挑水劈柴，未尝不是修行，如今虽是陛下治下的盛世，但盛世也有生活困苦的百姓，也有因为天灾人祸造成的流民。
左赞世大人，他们所求的不过是一口斋饭罢了，你却要他们背诵《心经》、《法华经》，岂不是违背了‘慈悲为本’的佛旨？”
漂亮！
来此观辩论的僧人们为高彬法师喝彩，赞叹他的机敏与佛法精深。
佛门普度众生，你姚广孝却要设置那么高的门槛，你到底安的什么心思？
姚广孝眉头一皱，声音骤然拔高：“法师谬矣！今苏杭富寺知客僧竟不知‘三法印’，此等伪僧正如《百喻经》中‘偷犁拆辕’的愚人，败我佛门清誉。
佛门应普