而到了太乙明道，便是彻底明确一条主修之道，继而彻底贯穿生灵修行大道的始终。
未来无论到大罗金仙还是准圣，亦或者圣人。
都将从这一条大道上一走到底。
当然，也不是说明道之后生灵就绝对不能再修炼其他大道，而是分出主次。
在主次有序的前提下，依旧可以选择其他辅道进行修行。
否则主次不分，大道失衡，对于踏上修行大道之路的生灵来说是大忌。
……
至于明道之后，便是大罗的范畴，准提师父所授的须弥山传承中便没有记录了。
易清估计，两位师父是怕自己知道的太多，对未来大道产生高不可攀的负面情绪，或者怕自己知道太多，好高骛远，所以才只传授到了太乙金仙。
不过对此，易清也不在乎，他向来实际，注重眼下。
如今他已经叩开了枯荣之道的大门。
也足以说明了他在枯荣之道上的天赋。
未来若是没有意外，他突破太乙金仙之后，应该会明枯荣之道。
至于造化与生机。
这两条道对于易清来说也非常适合。
但是经过多年修补地脉，尤其是叩开枯荣之道的大门后，他却觉得这两条大道虽然好，却有些片面。
比如造化之道，此道玄妙，是一种目的。
是无中生有的创造，由内而外的演化。
而生机之道，此道精深，是一种过程。
是既有之物的生长，是由实转虚的永恒。
简单来说，造化侧重于虚，侧重于精神，侧重于从无到有。
生机则侧重于实，侧重既有之物，侧重由实转虚。
二者彼此类似，却似是而非，均博大精深，潜力无穷。
可这两条大道对于如今的易清看来，却有一个缺点。
那就是二者的侧重点都象征繁荣的生，却缺少了沉寂的死。
洪荒万物，皆有阴阳两面。
比如水火，比如生死，比如天地，比如枯荣。
那么万物生长，也应该有阴阳两面。
不能只有生机与造化，而是要兼顾凋敝与毁灭。
二者结合，彼此之间相互转换，如此，才能生生不息，阴阳平衡。
而眼下易清所参悟枯荣之道，便是兼顾阴阳之道。
枯萎是阴，繁荣是阳，二者之间相互转化，相互平衡，共同演绎，这才是易清心中完美的大道。
至于对易清同样契合的造化之道跟生机之道，他不会放弃，而是会在未来当成当成辅道去参悟。
毕竟枯荣之道中，原本就包含了一部分造化与生机。
以后易清将这两道当做辅道，参悟之余说不定还会触类旁通，提升对枯荣之道的感悟。
……
大地深处。
此刻，易清心情大好，除了叩开了枯荣之道的大门这个原因外，还有云妙州整体修行环境的提升。
再加上有了寻幽骨笛的作用，对地脉中那些阴煞怨气也有了净化的办法。
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