「知行合一是心学，心外无物是心学，致良知亦是心学……可心学中的『心』究竟是什麽？这需要我们自己去探索……」
赵贞吉叹道：「正如，道家没办法告诉我们什麽才是『道』，佛家没办法为我们描述『如来』的相。」
「可就真的什麽都没说吗？」
「并不是！」
「比如说：道家说『道』不可名状，这本身就是一种引导。再比如说：道家说『一』可以是『道』，『二』可以是『道』，『三』可以是『道』，『万物』可以是『道』，这亦是一种引导……」
「比如说：佛家说若见诸相非相，即见如来……这难道不也是一种引导？」
「『道』是什麽，『如来』是什麽，道佛两家没有丶也没办法直白的告诉我们，可却给我们指引了一条路，只不过，这需要我们自己去悟『道』，去见『如来』。」
赵贞吉朗声说道：「诸位同学，请问读书是为了什麽？」
这个问题太尖锐，没有人愿意回答。
赵贞吉也不勉强，自己给出答案：「是为明理，是为金榜题名，是为光耀门楣，是为达官厚禄，是为忠君报国，是为天下苍生……」
「可读书等于明理，等于金榜题名，等于光耀门楣……？」
赵贞吉说道：「你不参『道』，如何得『道』？你不见诸相非相，如何见『如来』？」
「再比如说：同样是『道』不可名状。老子这样说，是因为他得『道』了，悟『道』了；你我这样说，则是因为没得『道』，没悟『道』。」
「老子这样说，你我也这样说，等同于你我与老子处在一个境界？」
「再拿『知行合一』来说，诸位同学，你们真的自认为你们的『知行合一』，与王阳明的『知行合一』，处在同一个境界？」
赵贞吉吁了口气，难得自傲一把，说道：「同样一座山，你看到的是山，我看到的也是山，我们看到的都是山，可我们看到的山真的一样吗？」
「世间未有知而不行者，还学什麽心学；『道』都不可名状，还悟什麽『道』；读书不等于金榜题名，还读什麽书……」
赵贞吉轻轻叹息，继而高声问道：「同学们，这对吗？」