总之，修士给夜羽辰他们还是开了个小灶，负责给圣地全程建造炼铁厂，以及给凡人制造第一批模具，而所谓第一批模具不出意外肯定是凡间的武器，傀儡就是建设炼铁厂的主力。
若是其余诸国，修士最多就给提供炼钢炉和建厂图纸，都是正儿八经的国家，连这点照葫芦画瓢的活计都拿不下来，那就合该被历史淘汰。
革命政权毕竟那一穷二白的条件摆在这，更兼里面还有修士的同伙，修士给点政策倾斜也是应有之义，法理之外尚有人情嘛。
道友你切记，在形而上的世界，人情远大于法理，不要刻板的以为人情社会很落后很原始，恰恰相反，形成人情社会是人类迈向高级形态的坚固基石。
人情社会一旦瓦解，妖魔鬼怪必然遍地丛生，人类不可避免的将会退回到弱肉强食的野兽属性。
举个比较不堪的例子，诸国的平头老百姓各显神通之下，往往还是能找着个现管的官员或者其代理人打点打点自家难处的，人情社会之下，大家或多或少都进行过此类操作，收了钱不办事那是会臭大街的，社会外溢出来的一个典型负面特征。
整个过程完全有违法理这不需讳言，可聪明的道友一定发现了其中却有一个非人情社会的宝贵事实，那就是上面的人和其中张三请托到李四，李四又请托到王五，中间不管过了多少道手，最后，总能实现这种联系或者说互动。
而这种拿钱办事的人，想来应该是不缺钱的吧，真肯为了平头百姓凑出来的三瓜两枣担着被一撸到底的巨大风险去给一个可能认都不认识的平头百姓办事吗？这其中，行贿受贿只是外皮，真正核心的仍旧是人情二字，更多情况之下，这个拿钱办事的人可能压根就没有收受任何钱财，最初事主凑的办事银两恐怕早就被请托链条上的人吃光了，最后这个请托之人和最终这个办事之人，也许压根就没有关乎财物方面的交易，最后却能把事情办成，即便进行了交易，那也是关乎人情方面的交易。
今天你找到了我，我把事情给你办了，若是明天我找到了你，那么你总不能一口回绝吧？
这些大聪明难道不知道事主只是一个小小的平头百姓吗？肯定是知道的吧，问题就在这里了，是什么促使这些大聪明甘冒奇险为之办事呢？
就因为这是人情社会嘛，人情是一条纽带，也是一张大网，再小的小老百姓都有三亲六戚，都有七大姑八大姨，都有他姥爷的二舅的堂孙子的老婆的大伯的侄女的老公有可能正好就是你需要结交的关键人物，办事是甘冒奇险，不办事，哼，搞不好今后都不需要再办事了。
这虽然是个负面的例子，不值得提倡，但不妨碍咱们透过现象看本质，这种社会的人与人之间，各个社会阶层之间，穷富人家之间，是有一条看不见的纽带将所有人联系在一起的，组成这个社会的无数人，可以被看成是一个有机整体。
反之，若是没有这条联系所有人的纽带，无数人组成的这个社会也必然是割裂的，分裂的，甚至是局部坍塌的，形不成一个整体，那种社会氛围之下，谁认识你是张三？谁了解你这李四？王五？王八来了也得在院墙外面乖乖站好，所谓风进得雨进得国王进不得，稍稍乱动一下，马上就请你吃花生米。
要