蔽风险认知。
当个体相信“自己的成功完全源于能力”
，便会忽视运气、时代红利等外部因素：那个靠政策红利崛起的企业家，可能误判自身实力而盲目跨界；那个靠投机暴富的投资者，或许会将偶然成功视为必然，最终在市场波动中惨败，但“狼性”
的自负让他们难以承认局限。
需要强调的是，“狼性”
并非富人的本质属性，而是特定社会结构的产物。
当资源分配更公平、市场规则更透明、社会监督更有效时，所谓的“狼性”
会自然受到约束。
例如，当反垄断法严格执行时，企业的垄断冲动会被遏制；当信息披露制度完善时，资本的信息优势会被削弱；当公共服务均等化时，精英家庭的特权会被限制。
此时，“掠夺”
会让位于“共生”
，“独占”
会让位于“共享”
，“操控”
会让位于“公平”
。
因此，批判狼性不如反思放纵“狼性”
的土壤。
就像草原上的狼群若有生态平衡制约，也会维持适度捕猎，人类社会的富裕群体若能在制度框架内释放创造力，同样会摆脱“掠夺性”
的标签，成为有边界、有责任、有温度的个体。
说到底，“狼性”
的本质不是人性的优点，而是资源分配机制在个体身上刻下的印记。
理解这一点，我们才能越对强者的盲目崇拜，直面社会结构的深层问题，让每个生命都不必用“掠夺”
换取生存，用“独占”
获得安全，用“操控”
定义价值。