sp; “《关雎》以琴瑟钟鼓为礼乐，荇菜流采喻阴阳调和。”
“《春秋繁露·基义》曰：王道之三纲，可求于天。夫妇之道，即天地之道。故，关雎冠《诗》三百之首。”
“此答案，你可有异议？”
此刻，驿站里的读书人们，齐齐看向贾邵。
神情瞠目，脸色涨红，完全失去言语。
能回答出一个问题，不难。
难的是——
同一个问题，从不同的角度，解析出完全相悖，却又合乎情理的回答啊！
加上最开始， 贾邵回答的那个答案。
以及如今当场回答的三个答案，一共是四个。
而这四个回答，分别引用了：《毛诗序》、《礼记·昏义》、《尚书·尧典》、《中庸》、《孟子》、《易》、《礼记·聘义》、《周易·系辞》。
这些书，在场读书人肯定都读过，甚至会背诵。
但谁敢说，自己能做到这般举重若轻，信手拈来？
这已经不是简单地经史互参，两相辩证了！
得需要多么恐怖的阅读量，多么恐怖的天资学识，多么恐怖的才情感悟，方能做到这一步啊！
不仅在场的读书人。
连先前狂傲的苏师兄，此刻都眯起眼睛，认真打量贾邵。
此人，是个人物！
但为何此前他却从未听过‘贾邵’的名讳？
就如凭空冒出来一般！
可没听过，不重要。
重要的是，这人确实有才。
因此苏师兄收起脸上的狂妄，干脆利落道：“没有异议。”
显然，这位苏师兄，只是平等的看不起每一个废物。
而一旦发现对方并非废物，他自会给予应有的尊重。
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