的时候毫不留情。读书人们钦佩他的才华，但却并不发自内心的喜欢他。
在众人的注视下。
苏祈看向贾邵，扬眉道：“开始吧。”
崔岘质疑《毛诗序》的真伪。
而苏祈要为《毛诗序》辩护。
因此，崔岘先开讲。
《毛诗序》一书，是《诗经》的序言，也被称作诗序。
正是这本书，提出了六义说：风、雅、颂、赋、比、兴。
可见《毛诗序》对诗学传统和诗学精神，产生了何等深远的影响。
此书在诗坛地位崇高，是真的。
但，由于年代久远，错漏百出，也是真的！
甚至。
从现代穿越而来的崔岘知道，连《毛诗序》的‘作者’，都是后人杜撰的！
崔岘看向苏祈，率先发难：“《后汉书·儒林传》记载：卫宏作《毛诗序》，善得风雅之旨。”
“且《汉书·艺文志》未录子夏作序，因此可证实，《毛诗序》乃伪托明矣！”
“你作何解？”
这话的意思便是：
《后汉书·儒林传》明确记载，卫宏创作《毛诗序》。
并且《汉书·艺文志》中并未提及子夏作序，可见所谓“子夏作序”乃后人伪托。
因为《汉书》成书于东汉初年班固之手，其《艺文志》完整记录了西汉、至东汉初年的经学文献。
若子夏确为《毛诗序》作者，为何《艺文志》没有任何记载？
这足以证明，从西汉、至东汉初年的文坛，从未有人觉得子夏和《毛诗序》有关联。
若子夏真的是《毛诗序》的作者。
那么他作为孔圣的徒弟，东汉初年学者卫宏，又怎敢窃取孔圣弟子的学术成果？
此言一出，满场俱静。
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