向来能言善辩的他，此刻甚至接不上话，只能无力攥住桓应的手，以作安慰。
听他絮絮叨叨说话。
“老夫很是遗憾，你那《诗集传》，我只看了半部。但，半部就好，半部就好啊，人生在世不称意，有些遗憾，刚刚好。”
“昨日在辩经台上，你说，天理昭昭，本自具于灵台。”
“说的真好。”
“以后下去了，我就用你这番话，替自己开脱吧。”
开脱？
崔岘猛然意识到了什么，他攥紧桓应的手，正欲开口。
是他疏忽了！
说到底，桓应终究是古文经学派出身。
纵然力排众议，承认《尚书》有错，传山长之位于崔岘，甚至不惜将岳麓系拱手相托，也要助崔岘掀起一场新的儒学风暴，为‘王朝续命’。
可他终究受孔孟束缚。
读了一辈子圣贤书，一辈子恪守经学，最后却支持‘离经叛道’的新学改革。
纵然是桓应，也是会惶恐的啊！
“不，不是你的错，好孩子，莫要说了。”
桓应艰难摇了摇头，声音气若游丝，眼神逐渐涣散，艰难道：“素王在前……朽骨惶惶……”
“焚郑注以启新学，岂非……以述为作？”
“他日身赴九原……倘若我有资格去到那里的话。”
“当执《礼》经请罪……还是奉《易》变求恕……”
“恐负洙泗……不敢、言勇……”
这一刻，崔岘被震撼到头皮发麻。
一位被困在古文经学里的老儒，不惜‘背弃圣贤、刺孟问孔’，燃烧自我，为他铺就了一条新学之路。
那，桓应究竟是打破了圣贤桎梏。
还是被套上了新的枷锁？
知行，终难合一啊！