象狰狞，掌瘟疫刑杀之神，杀伐之气，凛然不可侵犯。
正如《山海经》所载：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，处昆仑之丘。”
后来，西王母借“封神量劫”之机，斩却善尸。
在三尸之中，善尸性善，性格温和，象征光明与利他。
善尸脱离本体后，往往表现为独立行善的个体，甚至可能主动与本体分离。
西王母此善尸，化身为瑶池之王母，化为了一个年约三十、天姿掩蔼、容颜绝世、雍容华贵的绝色女神。
瑶池之王母继承了西王母“秩序调和，阴阳调和”之神职，于天庭之中，掌管婚姻、生儿育女、延年益寿等事。
此举，亦是为了顺应鸿钧天道所主导之新天庭体系。
而西王母之本体，则隐于昆仑秘境之中，保持混沌先天神灵之神性，避世不出。
……
在封神大战之时，西王母和瑶池金母，还实为一人。
周军借五方旗法宝对付手握番天印的殷郊。
龙吉公主在静室中听见，曾对土行孙说：
“素色云界旗是‘我母亲’那里有。此旗一名‘云界’，一名‘聚仙’，但赴瑶池会，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。”
土行孙闻听此事，心急火燎地赶至前殿，见着燃灯道人，赶忙说道：
“弟子回内室与妻子商议，不料被龙吉公主听见，她言说此旗乃‘西王母’处所有，名曰聚仙旗。”
即土行孙与燃灯道人对话时，明确称呼龙吉公主之母瑶池金母为“西王母”。
聚仙旗，也在西王母之处。
随后，南极仙翁去了瑶池，奏闻金母，在瑶池找到“瑶池金母”，向瑶池金母借了聚仙旗。
也就是说，在封神大战的时候，西王母的善尸尚未完全斩去。
那善尸与西王母本体之间，尚存着丝丝缕缕的羁绊，宛如藕断丝连，难以割舍。
……
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