的基础上，另辟蹊径，创立了独特的“大乘佛法”，将佛法的真谛传播至四方，分走了一部分西方教的气运。
这一举措，被后世称为“化胡为佛”。
“化胡为佛”虽被后世传为佳话，但其中的波折与深意，却非外人所能尽知。
“化胡为佛”这一举措，初起，是太清圣人为了分而治之，削弱西方教的实力而设。
然而，世事无常，计划赶不上变化，这一“化胡为佛”的计划并未完全如愿以偿。
太清圣人本来想分走西方教的气运，借多宝道人削弱西方教，结果适得其反。
西方二圣的决断却出乎所有人的意料。
西方二圣很豪气，他们也对释迦牟尼青睐有加。
原本，在众人眼中，西方教主的位置原本是预留给弥勒佛的，应该是弥勒佛坐上去。
弥勒佛作为继承西方教主之位的最佳人选，似乎早已是板上钉钉之事。
然而，西方二圣却出其不意，直接打破了这一常规，将西方教的教主之位赐给了释迦牟尼。
弥勒佛，这位本该即位上任的“西方教主”，却再次成为了“太子爷”，这其中的滋味恐怕只有他自己能够体会。
不过，西方二圣的这一大气的举动，直接让释迦牟尼享受到了佛门一教之主的无上气运，也将释迦牟尼彻底拉拢到了西方教的阵营之中。
毕竟，坐享一教之气运，修行一日千里，谁能拒绝？
当首徒，还是当教主？
很难选择吗？
不想当将军的士兵不是好士兵，不想当教主的首徒不是好首徒啊。
……
不过，西方二圣的这一决定，却并非无的放矢。
对于西方二圣来说，西方教起初人丁稀薄，其基本盘以及崛起的根基，皆源自于封神大战那场浩劫之中。
彼时，封神大战之中，西方二圣在万仙阵内，以无上佛法度化了众多截教弟子，化为了西方教的三千诸佛尊者，他们因此成为了西方教的中坚力量，是教派繁荣昌盛的基石所在。