彻底的破灭，在这座混乱的‘海洋’中，消散的干干净净。”
“至于共同贡献出自身的无上法的二十六位道祖，大概率也将会和‘光阴天舟’一样，随着这片古史一同沉入岁月长河之底，世上再无他们的信息流传。”
仅仅看着这座被改造过的“泡沫天地”，熊墨哪怕此刻还未曾拿到这方天地的修行法门，也对这种以信仰为基础的修行方式，拥有了一定的理解，并看出了这种修行体系和祂过往接触过的修行体系的关键区别。
“荒天帝创出的‘秘境法’，在证就人道极巅后，就对天地资源的依赖性，有了一定程度的下降。活出第四世之后，悟道方向明显的从‘向外求’变为‘向内求’。得证红尘仙后，身外之物几乎可以说是可有可无，无法成为晋升到下一境界的阻碍。”
“我创出的‘灵根法’，则更早一些。证就第七境‘仙道道果’，化为真仙后，对于天地资源的依赖性，基本趋近于零。后续有资源，会进步的快一点。若是没有资源，依靠自身慢慢推演，只要天资才情足够，也能在无尽的岁月之中，身成‘大宇宙’。”
“金乌天帝时代，各尊无上巨头联手创出的‘道种法’，对资源的依赖性是比较强的。可渡过诸天规则劫难，拥有仙王道果之后，也逐步从‘向外求’转而‘向内求’了。乱古纪元时期的屠夫等仙王，获得体生帝光成就，也并非依靠大量外物得来的。”
“而此方‘泡沫天地’的修行体系，在王境的修行中，大概率还会对万物信仰，有着比为严重的依赖性.于破王成帝，得证道祖后，是一番怎样的景色，还未拿到相应的无上法门，难以进行准确的推测，可按照这种逻辑，修行还是需要万灵信仰进行辅助。”
作为一名对信仰之力研究的比较透彻的路尽生灵，熊墨极为清楚信仰这东西的便利，但也清楚这种源自万灵心念的东西，会给修行者带来怎样的危害。
在潜移默化中，就令吸纳信仰作为主要修行手段的生灵，发生人格畸变的大恐怖，可是真实存在的。
信仰有毒，并非只是闲谈。
依靠万灵信仰可以证就无上道果，成为一尊开辟出新进化体系或者修行体系的开道道祖，但是想要按照这种修行逻辑去证就路尽至高.几乎不可能。
想要立在道之悬崖上，行至修行路的尽头，必须要“纯粹”，容不得半点“杂质”。
万灵信仰中所携带的，带有他人真灵气息的“渴求”、“欲念”、“期盼”.对于绝大部分无上生灵而言，就是一种足以污染自身修行路的“杂质”。
如果祂推演没有出错的话，哪怕是柳神这等精于运使信仰之力的祖祭灵，在彻底迈入路尽领域之时，信仰之力也仅是其中的点缀。至于柳神开辟的修行体系的主体，始终只有“祭”“灵”两个字，若是拓展开来，有些不精准的描述，那就是“祭祀的灵性”。
信仰之力，仅是“祭祀”过程中的衍生物，它也仅是祭拜时的附属。同样的，它更不被当作灵性的依凭。
祖祭灵强大的，始终是那个“人”，不是其余，更不是信仰之力。
熊墨眸光变得深邃，祂如今乃是路尽生灵，自然不惧这些“杂质”，也可将信仰之力炼化到某种纯净