驻扎在肉躯里面，形成魔像。
这一切的一切，本质上都是在解构人的意义，包括魔化器官的置换，身体的更替种种。
最终所指向的通解，便是一种可以自由插拔和转移的灵魂构型，又或者说是实体化了的灵魂具现之物，灵魂宝石！
我刚才所提及的「伊妮安的灵魂之石」，就是以其姓名为前缀的灵魂容器，也是链接物质和精神的关键节点！”
芙丽雅思索道：“感觉和魔偶、魔像的核心有些相似。”
罗伊赞许道：“你能够迅速做出这样的联想，说明已经把握到了它的本质。
没有错。
魔偶、魔像，以及其他种种利用巫术灌注粘土而产生自由行动的人偶，就是这样来的！
无论在「创生学」的领域当中，还是各方世界各个民族的神话故事传说，其实都有相似的内容。”
芙丽雅眼前一亮：“是神灵造人之后，吹了那么一口气，使之成活”
罗伊道：“不错，在「创生学」的领域当中，那宛如神迹的一口气，就是「呵气成活」的至高之法，又名「创生术」、「创造生命」！
也有宗教学家认为，人类就是由来于此。”
芙丽雅道：“这么说来，尸体的本质，也是一种人偶……
不过，戈瓦巫师的女儿伊妮安似乎有所不同，那又是怎么回事呢
难道是活死人或者半亡灵之类的存在吗”
“具体的，我没有见过，也不好说。
不过他所打造的灵魂容器，绝对就是我之前所曾了解过的那种，也是「魔晶学」的终极，「贤者之石」的一种！
我所求的「切片术」，同样要求把灵魂提取，封印在这种类似巫妖命匣的灵魂容器当中。
在那之后，这种宝物就能取代我的大脑而支持思维、记忆与灵智的运作。
那件灵魂容器将会变成我的本体，而大脑则成为了可以随时抛弃的躯壳。
把它镶嵌到合适的身体里面，也将如同灵魂出窍，以及夺舍转生，实现更加自由便捷的切换！”
罗伊再次思考起自己过往曾经多番触及的本质问题。
那就是，“人”的奥秘。
奥术视角下的人类，是生物学上的定义，是身体器官和运作机能的统一体。
而巫术视角下，更为贴近抽象层面，涉及到哲学、宗教的概念。
具体如身体发肤、四肢，心肝脾肺肾……
抽象如各种情感、情绪、社会属性……
乃至于，灵魂，记忆，存在意义……
顺着这种思路下去，明显就能发现，一个人断指可活，断臂可活……
一路推导至断头可活（前提是医术足够高明）。
这说明，至少大脑才是一个人的“本体”，是主要的矛盾。
其他知觉器官，行动机体，是“非本体”，是次要的矛盾。
再模仿大脑的这种构型，创造一种模仿大脑，寄托灵魂的结构。
这就是「创生学」或者「仿生学」的终极奥秘。
寄托灵魂和记忆的灵魂容器。