么经典，甚至十几年后，大家仍能提起。”
陈扬并不是天生做理论研究的。
但写得网文多了，看得网文多了，本身他对于网文就已经有了很高的见解。
或者也不是什么见解。
他就是将自己对于网文的看法说出来而已。
“网络这种全新的载体，让一众写作者们在网上畅所欲言。他们不被传统所束缚，他们想到什么就写什么。于是，自然而然，他们就与传统纸质写作区别了开来。这就像当时竹简上写字一样，因为竹简携带的不方便，所以大家在竹简上写作，必然希望用最少的文字，记录最多的知识。于是，道德经，论语……就这般出现了。如果换一个载体，换成网络。我想，道德经可能不是5000字，他会是5万字，50万字，甚至是500万字。”
说到这里。
有善于思考的学子举手提问：“陈扬老师，如果这样的话，那岂不是代表网络写作随心所欲，想写多少字就写多少字，这样一来文字不够凝炼，也会太过于小白。”
“理论上来说，会的。”
“那这样的小白文是否会比不上传统经典作品？”
“这个怎么说呢，文学这东西非常不好比较。因为不同时期，会产生不同时期的文学作品。就如唐诗宋词一样，唐诗显然比之宋词更为凝练，但拿宋词去比较唐诗，认为宋词比不上唐诗，这也不是一件比较公平的比试。”
“随后还有元曲，明清……从表现方式上来说。时间往靠近我们，词句越不凝练，这是时代的发展。但并不代表明清比不上元曲，元曲比不上宋词，宋词比不上唐诗。相反，太过于凝练，反而会阻碍文学的传播。比如很多人可能看不懂唐诗宋词，但他看得懂网络。”
“再比如《春秋》这一部史书。因为这部史书写得太过于凝练