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而那些没有度牒的假僧人，他们都被汉军勒令还俗，之后分批送给了火器坊工匠和军医后面做学徒。
没办法，虽然聂宇下发了释奴令，几十年前的雍正还帮着取消了贱人籍，但医生、工匠的社会地位依旧不算太高。
医生还好，治病救人，还有太医这样的特殊职业，倒是不至于混的太差。工匠就惨了，社会地位跟取消贱籍前，几乎没什么两样。
如今，把这些没什么用处，还不事生产的大和尚，用来补充缺人的军医和工匠，也算是废物利用了。
聂宇也不光对和尚们如此，对道士们的道观也都一视同仁。作恶的道士送去挖矿开荒，没有度牒的道士，送去给工匠和军医当学徒，总归不能闲着没用。
（明代僧道度牒图）
就算那些有度牒，也被送去出家吃斋的正经僧道，他们的免税特权，也被聂宇下令取消。
和尚道士已经不事生产了，还要免除地税，那特么不是纯纯留着当造粪机器吗
进到忠烈祠，里面很快有人迎了出来，入眼身上都有残疾，他们都是汉军过往战事里的伤残老兵。
抗生素再神奇，也只能救死扶伤，没法让人重伤残疾也能恢复。这些伤残老兵多数都退伍归乡，还有部分做了军中教习，负责操练新兵。
聂宇挑了几个，让他们来到忠烈祠作为洒扫人员（忠烈祠不需要庙祝），平日里只需要洒扫祭祀，续一续忠烈祠的英灵香火，每月大将军府会给他们发放俸禄饷钱。
“魂归来兮，忠烈归位！”
陈兴怀作为临时祭祀，高声唱喝。
“嘟嘟嘟嘟呜呜呜呜”
跟着来到的军中号手，吹着军号愈发卖力，后面捧着忠烈牌位的汉兵，脸色显得既紧张又肃穆，按照预先排练好的，上前一步把牌位供奉到了忠烈祠。
牌位摆上去很多，为汉军起兵以来至今，战死阵亡的汉兵牌位，都被搬到了这忠烈祠。
“拜祭忠魂！”
聂宇上前一步，什么也没说，站着看了片刻，随即跪下祭拜叩首。
汉军不兴满清那一套动不动就跪的跪礼，但不代表就完全不能跪了，满清的跪礼是恶心到了，官民见到了满清皇帝，就得跪着上朝，跪着接旨，跪着说话议政，甚至因此搞出了上行下效，下官为了巴结上官，见到上官就跪下，学生为了巴结老师，也会下跪来博取欢心。
这就属实是恶心人了！
聂宇现在带着文武将官，前来跪拜忠烈祠，就跟跪拜天地、祖宗、父母一样的，不是谄媚巴结恶心人，而是在尊重祭祀战死的忠烈英魂。
汉军将兵上下对此都非常感动，古来能给武将立庙的虽不多见，但也不是没有，可能够给普通士兵立庙祭祀，大将军当真是千古第一人了。
汉军文官见此情形，脸上神色也颇为复杂，饶是明知大将军是在收买军心，可他们还是觉得颇为怪异别扭。
宋、明、清三朝的重文轻武，已经让文官普遍对武官产生了天然鄙视，这种鄙视短时间内很难消弭，也没办法消弭。因为文官们不止轻视鄙夷武人的身份地位，同样也鄙夷武人的作为，实在是唐朝的武人起