p> 聂宇跟孔广杓相对而坐，两人就这么交流攀谈起来。
大部分都是聂宇这个汉王在问，孔广杓负责回答。
问答的不是什么太高深的问题.就是南孔的家学故事以及有著多少族人等等。
一番攀谈过后，聂宇基本摸清了南孔的情况，跟后世的记载差不多。
这南孔对比北孔，真的是有够惨的。
用当初在江西来举例，北孔可以视作是龙虎山，天下道门首领，手握传教大权，土地阡陌，管理的道士產业无数。
南孔就不同了，南孔就是阁皂山。
大猫小猫两三只，连道观都修不起，还得自己出去行医赚钱，收徒也靠行医传教收徒，好几次都差点断了传承。
龙虎山、阁皂山、茅山，並称道门三山符策。
阁皂山混的最惨，能传承后世是真不容易。
南孔没阁皂山混的那么惨，但跟北孔就是一个天上，一个地下。
眾所周知，北孔世修降表，衍圣公爵位甚至传承到了偽清灭亡，都还依旧在继承（民国主动上请废除，逃去了台湾）。
宋元明清，都对衍圣公家族非常不错。
南宋时期衍圣公降金，独留一支南下作为分篮之计，南宋还是捏著鼻子敕封其为衍圣公，跟金朝衍圣公分庭抗礼。
到了元朝灭金灭宋，南衍圣公被迫让爵，南北衍圣公合二为，元朝又追封孔子为大成至圣文宣王，进一步强化北孔。
一直到了明朝，北孔终於受到挑战，先是朱元璋废除天下人对孔庙的通祀。
接著晚明嘉靖发动大礼议，一举拿掉了孔子的王位，改为至圣先师。
然后，抽象的来了，北孔不认可，觉得王爵太低了，就故意不用，继续祭祀元封王爵。
这事到了清朝，还差点闹出了大乱子，因为康麻子去祭祀孔庙，结果看到了上面写著“大成至圣文宣王”。
康麻子一时不知该不该跪，自己堂堂大清皇帝，怎么能跪拜一个王呢
还是有人发现了问题，上前用布挡住了王號，康麻子这才完成祭拜。
与之相比较，南孔是什么情况呢
南孔什么都没有，自南孔让爵以后，北孔衍圣公成为正统，南孔就成了局外人。
虽然元朝承认南孔地位，还给了让爵的孔洙官职，让他主持南宗林庙。
但这官职不是世袭的，直到大明弘治朝晚期，衢州知府看不下去了，才给南孔求了个世袭翰林院五经博士，掌南孔家庙祭祀，官秩正八品。
一县县令正七品！
官秩上来算，南孔还不如县令大，地位上来算……那就更低了。
因为清军南下，南孔拒绝降清，引起清廷不满，就派了主动降清的孔家人，做了衢州知府，逼迫打压南孔，让他们降清。
所以，孔广杓一开始的自称，还真没什么太大问题，他在清廷眼里確实跟草民差不多。
嘉庆四年，他因为家庙祭祀长期缺鉶盐（祭祀孔庙用盐），就请求嘉庆能够赐予鉶盐。
嘉庆当时已经被汉军和全国各地的烂摊子，给整的焦头烂额，而清廷財政又紧缺空