第379章 濠镜澳(1 / 3)

第379章 濠镜澳

拆除孔子像,改立神主牌,这些都不是目的。

聂宇的真正目的,只是为了破除孔庙的神圣光环,或者说儒家思想的神圣光环。

孔子是圣贤不假,但在这些儒家文人的不断强化下,孔子已经变成了凡人不可直视的圣贤。

他的儒家思想经过文人的曲解利用,已经变成了统治阶级奴役百姓的工具。

可以说,现在的儒家思想,早就偏离了孔子的初衷。

前几年聂宇搞得邸报辩经,辩的其中一条,就有程朱理学的核心思想——饿死事小,失节事大。

孔子对这条的解释很简单:“饮食男女,人之大欲存焉。”

孔子从来没说过,女子就该守寡饿死,吃饭生存是人之天性,人没了天性与野兽有何区別

当然,这里面最初可能要怪子贡,子贡为了让老师的儒家思想发扬光大,便对孔子进行了第一次神化。

但子贡对孔子的神化,还比较收敛,只是为了传承儒家,教化百姓。

可到了后面,就愈发变得不可收拾,汉代的公羊儒,到宋朝的程朱理学,一个比一个极端,而且只为皇权服务,目的就是奴役压制百姓。

说的通俗一点,皇帝官绅要吸你的血,你要是反抗就是目无尊上,喊疼就是目无礼法。

这套吃人模式下,你要是忍受不了奋起反抗,那你的亲人会以礼法来拦著你,而你的好友会受礼法驱使成为镇压你的马前卒。

等到你被镇压下去,皇帝官绅害怕了,给百姓吃粮活命,百姓也只会吃著你给他们带来的粮食,高喊几句“皇恩浩荡”。

礼教杀人,向来不用刀子,只用畸形的礼法。

聂宇觉得这样不对,他没法一蹴而就的改变,那就先改革学府,让百姓读书,再通过邸报辩经,进一步解放女性生產力。

而后,打倒孔子像,救出孔夫子。

孔子的王者像是儒家刻意造神,最宇现在就要斩神,削弱孔庙在世人心中的地位。

孔庙地位削弱,儒家借孔子之名,行奴役之实的假儒思想,就会跟著削弱。

孔广杓肯定知道这么做会有什么后果,但他不在乎,他只要復兴南孔。

儒家以后会不会衰落,南孔未来会不会再度势微,跟他有什么关係,反正南孔在他这一代已经中兴了。

……

今年的夏季,格外显得炎热。

聂宇已经把那件王袍脱下,身上只穿了一件汗衫,就这都是热的后背汗湿。

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在他摆放奏章的御案上,正放著一碗冒寒气的精致冰沙,这冰沙不是后世的科技与狠活,纯粹是这个时代的夏日饮品。

跟硝石製冰没有关係,硝石製冰正史记载很少,仅在《淮南万毕术》有过明確记录,到了明清几乎已经半失传。

因为硝石製冰有著两个致命缺点:

第一,硝石製冰可能带有弱毒性。

第二,硝石製冰產量极低,只能说聊胜於无。

古人利用硝石製冰,基本不是为了吃

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