当于西方和尚设在咱们中国的传教僧人。不过这些西方和尚端是可恶的很，只要信了他们西方佛陀，就不能再祭拜自家的宗族祖宗，只能全心全意信奉他们西方教的唯一佛陀，所以一直都被过去的清廷官府禁止打压。”
吴猎虎微微点头：“居然不许信众祭拜先祖，西方教的和尚果然可恶，鞑子这波做的倒是没毛病。”说罢又看向跪着的丁若镛，问道：“你也信那些西方教”
丁若镛摇头说道：“回天朝将军大人的话，以前是信的，但现在已经不信了。”
这话确实没说谎，丁若镛至少在去年，都还是信奉西方教，也就是天主教的。但随着金大妃掀起“辛酉邪狱”，好不容易活下来，被流放到济州岛的丁若镛，早就不信什么天主教乱七八糟了。
说起来，这家伙也是真的倒霉，金大妃是在正宗大王李祘病逝后，便立马迫不及待发起了“辛酉邪狱”。
表面上，“辛酉邪狱”的爆发是因为朝鲜排斥天主教，不希望天主教在朝鲜坐大，这才下狠手抓捕、屠杀、流放天主教徒，但实际上真正的核心原因还是在于两个字——党争！
这也算是朝鲜的传统艺能了。
英宗时代还没开始前，朝鲜国内的朝臣贵族就已经分为了老论、少论、南人、北人四色朋党，而北人、南人在后续的党争中相继失势。
英宗大王继位后，又爆发“壬午祸变”（朝鲜王把世子饿死），刚刚得势不久老论、少论两派，接着激化新一轮党争。
等到正宗大王继位，少论派斗败退场，老论派继续有丝分裂，分出时派和僻派两党。
这两党终于有些不同，时派选择紧跟正宗大王，而僻派则以金大妃为靠山。
正宗大王在位时，两派虽然党争，但靠着正宗的一手平衡术，两派始终难以决出胜负。
去年，正宗大王终于病逝，留下的世子又过于年幼，托孤的外戚金祖淳又是个有野心的，选择韬光养晦坐看金大妃和僻派坐大。
时派失去了正宗大王这个最大靠山，而时派中的不少实学家，主张吸收外来技术与文化，不可避免会与西方教产生接触。
于是乎，“辛酉邪狱”爆发了。
僻派以铲除邪教为名义，发起对时派在内的大臣贵族全面大清洗。
作为被时派吸收的南人实学家丁若镛兄弟三人，成功在这波大清洗中躺枪被抓，老三丁若钟被杀，老二丁若铨、老四丁若镛及时认怂，流放济州岛为奴。
对了，那位教授丁若镛教学和汉语的周文谟神父，也是在这波政治大清洗中被杀，还是被杀的唯一中国人。
朝鲜干完了这些破事后，害怕清廷问责，还在事后派信使陈奏，询问清廷对此的意见。
能有什么意见
我大清地大物博，死几个汉人而已，只要死的不是满人旗人，乾隆皇帝哪有闲工夫去管这些破事
当然，吴猎虎对朝鲜这弹丸小国的乱七八糟党争没什么兴趣，他只知道对面的丁若镛、丁若铨两兄弟都是人才。
吴猎虎惊喜问道：“你刚刚说你会筑城”
“鄙人曾经入中国内地考察学习过，一般的城池应该没问题。”丁若镛点头说