船队在横穿京都的秦淮河中缓缓行进时，京都的臣民虽然不敢贸然地聚集围观，却也都在暗中默默地注视着这支西行的船队。.一旦出了大江口沿江西行，那些生活于远离京都领地的人们，好像事先接到了告示似的，早已齐刷刷地排列在大江的两岸。那随意组合而成的人墙，随两岸地势的高低而起伏着。他们在静静地迎候着这支让人充满疑惑的西行的船队。
人们在等候着，观望着；人们也在揣测着，议论着。
“听说是司徒和领军刘湛相勾结……”
“哪里！是刘湛要拥戴司徒，还准备杀了皇上和太子，后来皇帝病愈，事情了。”
“说是皇上病愈之后知道他们杀了檀大将军……”
“檀大将军功高震主，朝廷杀他，是汉王朝杀韩信，是疑忌他。司徒不杀他，皇上也会……”
“那可不一样。汉杀韩信，是鸟尽弓藏；现在杀了檀大将军，谁还能帮国家收复失地？”
尽管朝廷已经为此事诏告了天下方镇，但就像自古以来的任何一次类似的举动一样，伴随着官方告示而风行天下的，还有其它相关的或真或假的传闻。在这些传闻之中，自然也少不了在坊间村头人们所津津乐道的宫闱秘史。四散开去的传闻，流传到不同的地方，往往就有不同的版本，但尽管版本不同，它往往都有一个相对集中的话题。有人因此责骂刘湛误导了彭城王义康：
“可恨刘领军，误杀刘第四！”
也有人非议皇上听信谗言重走了汉文帝放逐淮南王刘长的老路……
“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容！
一尺缯，好童童；一升粟，饱蓬蓬。兄弟二人不相容！”
这支传唱了五百多年的旧曲《尺布斗粟之谣》，如今又伴随着大江里那支长长的船队，在不同的地方先后响起。它的曲调低沉而浑浊，充满了哀伤的意味。唱者和听者往往都随着歌声而低声啜泣。
当船队行驶到当利口（在今安徽和县）时，伴水而居的乡民们目睹着逆流而上的船队，又反复吟唱着另一支曲子：
“可怜彭城王，奈何作事误？
金床玉几不能眠，夜起踏霜露。
江水湛湛弥岸长，行人哪得渡！”
有人传唱旧曲，有人吟唱新谣。但不论是新谣还是旧曲，都表达了人们忧伤的情绪。在坊间村头传唱传唱这些歌谣倒也罢了，更有甚者，则不远数千里赴阙上表，冒死切谏。
就在彭城王义康的船队自大江转入彭蠡湖口（今鄱阳湖以北偏西处）的时候，有一个人正独自站在一只顺流而下的小船的船头，目送着那只浩大的船队驶入湖口。他看到了朝廷的告示，但是他感到彭城王义康是蒙冤的，或者说朝廷对此事处置不当。他是专程从数千里之外的巴东（在今四川奉节）赴京上表的。他曾任过龙骧参军，他的名字叫扶令育。其表如下：
“臣听说贤王为求博闻，不会拒绝直谏；人臣为了尽忠，不会逃避诛罚。因此，汉时周昌直谏，孝惠帝才能成为国家储君，冯唐面争，魏尚才能再任云中太守。彼二人哪里只是喜好触犯龙颜啊！又，袁昂劝谏汉文帝说：‘淮南王若在路上遇病而死，那么陛下就有杀弟