之一。”
和沈三通不一样，郭凡不做类比。
这个迷思的形成，就是文艺圈一帮人吃着外面的废料，把中国古代刻画成静止的，实际上不是。
郭凡说：“古代不是静止的，不是一成不变，是在发展进步的。”
“一战二战促进了社会的发展，我们经历了那么多王朝更迭，一战二战规模的战争，我们发生过很多次，在战争过程中，技术也在进步。”
“秦朝的时候，兵器方面就有了标准化概念，零件坏了可以进行组装。”
“我和沈导交流，他提出一个观点，我们现在留下的文化，在当时是技术，高科技。”
“比如历法，这是核心科技，有这个能种粮食，我们祖先用了很多年时间观察研究，把这个搞好，是族群高科技。”
“再如唐朝的唐三彩，也是科技。经过时间洗礼，保留下来了成为了文化。”
“像大哥大，过去是科技，很流行，但是现在就落后了，就没承受住时间的洗礼，没形成文化。”
“手机，智能手机有可能成为一种文化。”
沈三通点头，这个他们讨论过。
这种观点就是不能把现代科技特殊化，也不能把现代科技视为西方科技，如同现代医学不等同西医，中医也可以现代化。
同样的，现在看起来很厉害的科技，能否留下来成为文化，还真不好说，当下先进不代表以后也先进。
这个观点比较平等，守住自己的文化底蕴，同时也平视外国的发展。
放在当下很新颖，因为按照这个意思，中国古代就有科技。而现在花旗国这些国家的科技，也有可能落后，能否成为文化尚不可知。
沈三通看了一口气。
如今的文艺领域，提到中国古代就像是一潭死水。
张口就是帝制、秦制、集权之类的话语，死气沉沉。
显然不少人受到了影响，否则也不会对于一些古代军事技术感到惊讶。
西方只是在近代史，获得了领先。
这个领先从时间长河上看，是一种偶然，而且权柄多次交替，只能笼统的称之为西方。
中国，近代史落后了，这是事实，但不是原罪。
通过奋起直追，大踏步赶上了时代，是“术”方面的，不代表自己的道就是完全错误的。
当然了，苦难铸就辉煌，从近代史苦难走出，“道”这个层面随之进化。
一个大学生模样的观众好奇问：“我想问一下，李世民爱哭是真的吗？”
这个问题，历史顾问来回答：“正史里面哭的次数很多，他是个很感性的人，用现在的话说，很容易和他人共情。”
“李世民是一个真性情的人，把自己的名位内化了，驾驭住了，没有猖狂，是真正的大丈夫。”
观众若有所思，隐隐有所触动。
影片里有不少生活方面的画面，比如蹴鞠，玩着玩着和人打起来了。
这个点，是第二部伏笔，和李二打的人叫王无碍，二凤登位后躲了起来，李二让人拿东西钓鱼，将之钓了出来，笑着赏赐了他。