同时，文坛上其他流派，也开始竞相角逐。
盛相推毂、狎主齐盟。
汪道昆在徽州聚集四方人士，先后创立丰干及白榆社，欲“霸一方，建旗鼓”。
这时候，一度独操文柄，排斥外流的王世贞，不仅没有加以干预，甚至公开迎合汪道昆的侵犯。
写信庆贺说，“歙故未有诗，有之，则汪司马伯玉始。”
可见这一来二去，棱角已然被磨平了。
没了仕途追求，也放弃了文章大事，只好“晚而好佛，又改趣事黄冠”。
什么仕途、什么文学，父亲都被自己害死了，还是礼佛修道罢。
每日诵经修道、参禅打坐。
反思自己做过的错事，务求少说话，与人为善。
行文之间，也充斥着忏悔心境，被士林称为“忏悔流”盟主。
如今这位忏悔流盟主，开始替世宗皇帝忏悔，未必不是感同身受——世宗早修道，儿子就不会死了，我早修道，父亲也不会死了。
同病相怜啊。
朱翊钧越想越拿不准，这位究竟是替人开口威胁自己，还是单纯在推销道法？
毕竟这位文坛盟主，过几年，还会拜师王锡爵二十多岁的女儿昙阳子。
他不仅写文吹捧，还助力昙阳子白日飞升，邀请了十万之众观礼。
王世贞彼时又哭又拜，趴在地上吸收昙阳子残留的“灵气”。
额，朱翊钧突然想到。
王世贞来西苑后就两眼放光，呼吸节律，别是想吸世宗皇帝的灵气吧？
朱翊钧狐疑地看了一眼王世贞，继续试探道：“那王卿又是如何断定，世庙已然得道飞升？”
这话一出口，王世贞立马就来劲了。
他露出一丝激动之色：“陛下便是明证啊！”
“我听闻，陛下一经登极，便有如天授予，旦夕之间，神性勃发。”
“顿生鸿