“党会”，而屡遭下狱、缉捕。
王畿对于皇帝的突然现身，已经戒备到了极点。
虽说学说不以个人殒命而消亡，但皇帝的态度，对学派生存发展的环境，有着难以忽视的影响。
朱翊钧闻言摇了摇头，真心实意与王畿开解道：“儒门辩经，岂有世俗强权插手的余地？”
一旁的薛应旂不知道王畿神色变幻个什么劲，他适时插话：“此时方知今日之会题名之由来。”
也难怪王世贞口气这么大。
敢以“定义”二字为题，原来是身后站着一尊活生生的圣王。
王世贞将话接了过来：“古人云，凡事必有初。”
“道学开创之始，张横渠便立下真言，为天地立心，为生民立命。”
“何解？”
“探究穷世界之本源，明悟人所存在之根本。”
“既然如此，定义人之本体的范畴，厘清认识外界的视角，自然是首要一位。”
“以此为题名，岂非开门见山？”
说到这里。
便是要进入正题了。
而作为提纲挈领的朱翊钧，自然是兢兢业业，不作半点偷懒。
他朝台下略作补充，开口解释道：“人之本体、认识世界的视角，看似是两个问题，其实指向一个问题。”
“人的本体，虽然指称人，但是并不是血肉意义，或者说个体意义上的人，而是作为人的意识根源——‘理性’。”
“所以，本体的内涵，并不在于以人或者个人为中心，而是自我的理性作为认识天地整体存在的基础，并反过来以此区分自身的存在。”
“人独立于世界存在，又存在于世界之中。”
“所以，今日的只论一点。”
“儒门这场大道之争，究竟何去何从？”
台上几人听着皇帝侃侃而谈，目露惊叹且不说。
台下众人，本就难以置信，此