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第247章 僧是愚氓,妖为鬼蜮(1 / 19)

    没有辩解,没有推诿,没有掩饰,只有宣告——厌恶北人,那咋了?

    礼部大堂中,一时无声。

    坐在主位上的何洛文,缓缓放下卷宗。

    茶盏渐渐凉去,一片片茶叶蜷曲着沉入杯底。

    无原则无底线永远站在自身地域这边,说出这种话的人,与不曾开化的禽兽何异?

    然而,方良曙并不是一个心智处于抑制状态的禽兽。

    相反,作为嘉靖三十二年的进士,方良曙历任刑部、云南、湖广,在五华书院集会讲学,传道诸士,无论是官场,还是士林,都以“得道广智”著称。

    就是这样一位智者,却公然说出禽兽一般的话语。

    不是他不再智慧,只是他选择暂时抛却理智——太过理智的口号,煽动不了蠢货,这种纯粹的发泄,刚刚合适。

    这就是清丈以来的舆论缩影。

    皇帝有皇帝团结大多数的做法,反历史潮流而动的官僚权贵们,也有属于自己团结大多数的做法。

    被侵犯利益的有心之人们,主动与各式各样的次级矛盾合流,混淆对错,搬弄立场。

    当事实有利就强调事实,当规矩有利就强调规矩,两不沾也不是没办法,那就直接摆出立场,将水搅浑。

    “南人犯罪我无视,南人犯禁我反问,南人犯错我袒护。”

    “南人是没有祖国的,任何拿国家民族来绑架南人支持清丈的说辞,非蠢即坏。”

    “和江南同乡们一起颠覆朝廷,我很开心。”

    这

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