sp; 而神照法修近似于内，但不是孕育道胎多走一道手续的那种内，而更接近玉阙仙尊的本我。
以元神道体的圆满，推动神照法修为的提高，从而根本上增强底蕴，而不是用外挂的道胎增强底蕴。
通过真一化水阵，玉阙仙尊将其中灵水合而为一，这是遵从‘七灵水龙’神通的脉络发展出来的，效果的上限和可能性其实极多。
不过，玉阙仙尊是真正的大修士，他清楚自己想要的是什么。
因此，在这混一的灵水之内，玉阙仙尊只做了一件事，就是重构道体。
全面重构，将生而为人的道体之基，化作自身修行所需要的道体之基。
这也不是不当人了，因为仙尊早就不是人了。
他这种修行模式，求的就是极致的效率。
而今，经历一千两百年的积累，玉阙仙尊的神照法，已经算是小成。
因为这些法门的修行，没有任何参考体系，就是有人真出二十三件天阶下品灵材，玉阙仙尊和任何一名真正上了路的金丹，也不可能将自己修行水平和修行定义体系坦白给其他人。
所以，玉阙仙尊的神照法小成，就和他对大天地金丹的四重层次定义类似，也是他自己定义的。
开始修神照法，初步踏入性命元神如日而照的修行，算是入门。
性命元神经历过一次全面的重构，实现自我道途的初步契合与圆满，达成道体之基、元神之强的初步实现，则算小成。
随着修为和积累的进一步提高，道体不断跟着强化和打磨，元神也不断积累，达道正儿八经单靠道体对抗就能与对手的神通硬顶的水平，算是大成。
彻底构建出一套近乎于完美的迭代之路，没有提升的上限和瓶颈，就算圆满。
圆满是个过程，而非结果。
如果有不能更进一步的圆满，那就不是无极了，就到不了无极了——哪还修行个勾八！
修行到这一步，玉阙仙尊已经完全走上了仙人的修行之路。
那些通俗概念上的瓶颈是庸人面对的问题，如果瓶颈这东西，在仙尊的修行中还存在，就证明他的道不行，他的修行不行。