留下后患，为祸良善之人！
忽而袁承天念及这些年来在这世上所见地方上的豪强违法行为，却不为朝廷律法制裁，不禁仰天长啸，壮怀激烈，心想杀不完的恶人头，继而又长声吟道：“人道渺渺，仙道莽莽。鬼道乐兮，当入生门。仙道贵生，鬼道贵终！仙道常自吉，鬼道常自凶！高上清灵美，悲歌郎太空，唯愿仙道成，不愿人道穷！北都泉曲府，中有万鬼群。但欲遏人算，断绝人命门！阿人歌洞章，以摄北罗酆。束诵妖魔精，斩馘六鬼锋！诸天气荡荡，我道日兴隆！……束诵妖魔精，斩馘六鬼锋！诸天气荡荡，我道日兴隆！”
郑萧萧听得袁大哥将这一番《度人世经》一经说出，顿觉世上妖魔精，便该尽力斩馘，否则为祸世人！正所谓：诸天气荡荡，我道日兴隆！愿我世人脱离苦海，尽得桃花源，不再受那无穷无尽的生命所累，脱却万千束缚，前面便是乐土！
只是她虽是白莲宗的一派的宗主，却是不明白这道教的经文其中所蕴含的道理。袁承天见她不惑的神情，便简而言之说道：“郑姑娘这番经文大旨是说世上的恶人行凶，而心存大义之人有道之士不能置若罔闻，于我无干的心态，否则岂不是恶者当道？所以但凡我辈侠义之人便该当拔剑相向，取尔首级，以为天下公道，否则大义难彰？你说郑姑娘如果我教一味平和谦让，岂不是让恶人更加肆无忌惮，为所欲为，所以家师便直言不讳说道杀恶人既是行善念也！不必有不忍之心，因为你不杀恶人头，那么恶人便会变本加力为害好人，你便等同于助纣为虐也！”
郑萧萧亦是深明大义之人，她自然也明白世上恶人循循不绝，子子孙孙相传，似乎薪火不断，而好人只有活得倍感艰辛，似乎看不到希望；在无望中也只有以其人之道还至其人之身，因为有时律法对他们也形同虚设；所以白莲宗便是见有不公的事拔剑相向，手刃此獠，这也是江湖上传言她白莲宗枉杀无辜，视为邪魔外教，——其实这些名门正派哪里却知道这些恶人都是该死之极，平昔为恶不善，欺压良善，难道不该杀么？可是这些名门正派却见不得白莲宗的这种行为，觉得擅自行事，不免有失公允，置国家律法何在？只是他们从来便没有仔细想过恶人不死好人焉能存活的道理？袁承天一向秉承杀恶人既是行善，否则世间焉有公道二字，所以他悲天悯人的是那些为善之人，至于十恶不赦的恶人但教所见便是见一个杀一个，决不遗留世上为害世人，虽说昆仑一派的宗旨是济世度人，然则对于那些为恶之徒决然不必讲什么道义，因为师父有言：杀恶人既是行善之举，不必纠结于道义！这也是他有时见到恶人拔剑相向，诛杀殆尽，决不留下遗憾，虽然上天神明未必可以管辖他们生死，然则但教手中有剑便是决不留情！也许他情性耿直，在世上见不得那些宵小之辈，所以别人看他特立独行，仿佛怪物一般，似乎是全然不通世务；他却不在乎，因为有时人活着只为自己，又何必管别人如何看待？便如当年的尽忠为国的袁督师一心只为社稷，虽死而无憾，因为他只为心中理想，所以纵死无悔，只是忍见山河沦陷，心中犹有不甘，所以才毅然写下了那首气壮山河，后无来者的诗：一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东！其碧血丹心可鉴，只是当时无人能解，以为他是通敌卖国的奸贼，只到后来才拔乱反正