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第二二四章 一个世界(2 / 5)

和契机。当天时、地利、人和都具备时,不可能也有可能成为可能。”

众位先天都微微点头,他们追求武道巅峰是为了强大,探索求知世界的规则,然后打破规则,突破人类自我的限制,更进一步创造规则,那就是达到神的层次了——按照剑阁信奉的“一切皆有可能”的道理,李毓祯在生死危机下突破自我限制,也不是不可能。但是,阁主说的这个“天时、地利、人和”是什么呢?这个才应该是李毓祯能够造出界的关键。

阁主说:“大海之所以能成为大海,首先是它有度,有能容纳一个海洋的度量。或它只是一个池塘,就算有一个海洋的水,它也成不了大海。”

这个道理大家都懂,这是说李毓祯有成为先天的度,所缺的就是往里面填水,这就是修为和领悟了。

阁主又说道:“有度,才可承载。当天时地利人和一起来临时,才有承载这个力量的可能。而天时者,乃气运、契机。地利,是置于生死之境的危机。人和,则是意念。三者缺一不可。而意念尤为重要。”

在武道中,意念不同于意志。

意志能够催发人内心的力量,但它本身不是力量,而意念是能够外发的能量。譬如阁主,只要她意念一动“剑塔垮掉”,这座十分坚固的九层白塔楼就会瞬间垮塌,而其他先天的意志个个强大无比,但他们的意志没法让剑塔垮掉。

心剑道的强就强在这里,因为意念的力量不受真气的限制,而且不受境界的限制,只要能悟出规则,就能一念成则。跟佛门禅念宗的顿悟成佛有异曲同工之妙。

“但是昭华的修为实在差得太远,虽然在生死关头悟出了界,但元神必须全部附着在界上,仅以神念支持不了界,而她的元神也在瞬间衰弱,濒临湮灭,全赖界的保护才没有彻底消亡。我能强行破开她的界,让她的身体出来,但不能让她的元神出来。”

不是不能够,而是不能为。

众位先天听到这里,都明白了。

因为元神至为脆弱,必须有身体这个容器,不能外放,否则就会被天地间的能量湮灭,而先天宗师的元神足够凝实,才可以离体,但遭遇强大的外力也会湮灭,所以先天宗师都不会轻易让元神出体,创界当然不会用元神去维系,而是分出一缕或几缕神念;但以李毓祯洞真境的修为,她的全部神念与创界需要的最少神念相比,也相差太远了,就好比大河与大海之差,按照常理,她就算倾尽元神也不可能撕开一条空间裂缝,造出一个界来,但她就是做到了!然而奇迹不是好创造的,跨越大境界的奇迹必定要付出巨大的代价。

李毓祯的代价就是元神几近于灭,如今相当于笼在玻璃罩中的一星火苗,如果强行打破她罩子,这星火苗立即会被外界的风呼的吹灭,但不打破罩子,当那点灯芯燃尽,火苗还是会灭。

所以,阁主在救出李毓祯后,就用强大意念将她的身体脱离出界,并将她的界压缩到拳头大小,只笼罩她的元神,如此就减少了维持一个身体的界对她元神的消耗。但是阁主不能完全打破她的界,因为她的元神衰弱陷入沉眠,没有清醒的自主意识,就不能将元神收回紫府,而外力一破界,裸-露在外的衰弱元神就会立即被天地间的能量所灭。

“那现在怎么

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