毓祯冷呵一声，问“臭鼹鼠”头子之一，“罗安瑟怎么说？”
罗安瑟就是景教的牧首。
景教与亚述教同是神圣教的一个派别，但因教义诠释都被神圣教廷判为异端，亚述教与神圣教廷隔着一个大陆，受迫害不大，同处北大西洲的景教就糟糕了，只好逃出伊布利大陆，最后至波斯帝国传教，成为波斯的国教之一，大食灭亡波斯帝国，景教又被迫东迁进入大唐，长安义宁坊的大秦寺即景教的总教堂，总主教就称为牧首。
图伦一世遣使面见亚述教牧首并许诺，这么重要的消息宗教司在安喀城的眼线不可能不知道——托勒里牧首也不会瞒着“友好资助国”，周士和得到消息肯定比景教早，所以他禀报时说“景教牧首来见臣，也传达了一个消息”用了一个“也”，就是表明他已先从亚述教得到消息。
李毓祯不问亚述教的意思，却问他“景教牧首怎么说？”——这里面的意思也很丰富。
表明李毓祯赞同他所说的：两个行省很可能倒向图伦王朝。面对人头税削减五成的好处，托勒里不可能拒绝。
而另一个深层次的意思，则是问景教对波斯“复国运动”的意见。
波斯人是想复国，但突厥人可不是做善事的，跟波斯军在已经“光复”的国土上怎么分割？景教作为波斯的国教之一，对波斯军有相当的影响，大唐要干涉波斯局势，就最好通过景教来进行。
周士和回禀道：“罗安瑟表示，景教会和朝廷保持一致。”
李毓祯伸手指向地图，声音冷锐，“南部，不能给突厥。”
突厥人想打通出海口，做梦！