变数方案等等……
朱由检在心中将这四点反复推敲，自觉已无疏漏，这才胸有成竹地翻开了那篇被誉为“绝世好文”的答卷。
初看此文，朱由检的脸上不由自主地露出了欣赏的微笑。
好文章！
武状元文质，显然深谙兵法之道，且逻辑清晰，层层递进。
开篇，文质便提出了“奇正相生”的核心论点。
他认为，用兵之道，在于“虚实”与“奇正”的变化。
善于料敌者，常击虚避实。
善于胜敌者，在因正设奇。
紧接着，文章以韩信、光武、周瑜、李愬等数个经典战例，深入剖析了奇谋的本质。
——正是知彼知己，洞察敌情。
无论是韩信的囊沙堵水，还是周瑜的火烧赤壁，其成功的根本，都在于对敌人心理、形势的精准把握，而非单纯的兵行险着。
看到这里，朱由检不禁略微惊叹。
这古人确实能耐，他自己的答案太过关注实操，反而没有这个开篇立意高深了。
然而，当他继续往下读，脸上的笑容却渐渐收敛，眉头也随之蹙起。
文章在论述完奇谋之后，笔锋一转，开始对“奇”进行分级。
文质认为，韩信、周瑜等人的奇谋，终究只靠精密的计算来取胜。
这不过是“智之奇”罢了。
比这更高一筹的，是“德之奇”。
他以郭子仪单骑退回纥为例，认为郭子仪的成功，不仅仅是智谋的作用。
更是他平素忠义素著，威望深孚人心，是以德服人，这才是更高明的奇。
而最顶级的奇，则是“神之奇”。
如王霸在滹沱河边，以河冰已合的谎言稳定军心，而河水竟然真的冻结。
文质认为，这已经是天人感应，非人力所能及，近乎于神了。