不爱思考比如‘信仰的意义’之类的太宏伟的终极哲学命题，我更偏向务实一些。
而这个问题，恰好可以对应上你在前段时间发表的偶像言论。
所以我想请你聊聊这个问题，你怎么看待信仰？落足点在哪里？如何将其与自身行为做现实结合？”
方星河挑挑眉，不答反问：“您为何绕开了更加顺其自然的复仇言论和民族话题？”
赵耀沉静以对：“因为那个角度有一些难以畅谈的既定事实，你也知道，时代终归只是一本商业杂志，我不确定假如你再给我一些更偏激的回答，到时候我们是否应该刊登，刊登之后的反响是好是坏，所以我决定放到后面再去聊。”
这个态度就非常坦诚了，过于仇恨的言论，时代也不想冒着风险去吃那种热度。
方星河通过这个回答完全确定，赵耀是真心想做好这期访谈——哪怕会把脸皮扔在脚下给自己踩，但是赚钱嘛，不寒碜。
“好的，我理解了，那么咱们一个个来。”
方星河清清嗓子，瞄了一眼面板里足足75点的演讲技能，决定克制一下表演欲。
沉下去，聊得深刻点，而不是激情澎湃。
《时代》不是给普通粉丝看的东西，对于那些具备广阔影响力的精英读者，方星河也想影响他们一捏捏。
“我对信仰的理解，相对更广义一些，您把这两个字拆开，信什么、仰慕什么，大体上就是我们中国普通人对于这个概念约定成俗的解读。
其实对我们中国人而言，信什么、仰慕什么，是一件特别自由的事情，对吧？
佛释道，随便信。
天下诸神，随便拜。
所以我看到西方大肆批评我们中国人没有信仰，很多公知言必称道的黑格尔撰文说中华文明处于历史的儿童期，只有实用主义的道德，缺乏‘超越性的宗教信仰’，因此是低下的停滞的落后文明。
由此又延伸出来好多暴论，一直持续到今天。
前几天我还在报纸上看到烈炎山的新文章，说中国人太世俗化，市侩又计较，严重缺乏社会变革的精神力量，所以才在文化领域被欧美日韩的高等力量打得节节败退。
很可笑，也可悲。
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