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第124章 31再次进山和地狱定义【二合一(4 / 5)

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“不是,你们别想太多,以我的经验来看,应该不是你们想的那样,极寒地狱只是一个地名而已。”郑云解释道。

这个问题,他昨晚睡前,在床上认认真真想了一下,已经差不多想清楚了。

纵观整个长生仙府图,包括w-06的几个,以及其他地名,都有一个共同点。

这些地方都和仙神鬼妖有关,但却没有几个地方,和传统的神话体系接轨。

说白了就是。

虽然仙府图很神神道道,但没有神神道道到那个地步,没有出现什么三清玉皇路过的地方,或是什么仙人感悟的地方。

实际上这种地方在民间有很多,如果让纪道去翻翻,能找出千把个这种地方。

这个区别很微妙。

但细细品味就能发现,长生仙府图实际上非常严谨,它过滤了绝大多数不靠谱的传说,只留下了一些正经的神鬼之地。

而且这些地方,通常都记录得非常真实,根据发生的事情和地方特点来命名,绝对不会强行往某些体系里去套。

比如冥府阁。

它记载了鬼玺和点化阴兵,要是给一些志怪故事,肯定要讲讲鬼玺的来历,往地府里的阎罗身上扯,编点莫须有的。

但仙府图一点不编。

前因后果给你讲得清清楚楚,鬼玺一笔带过,根本不关心你是什么来路。

这是一个客观求真的问题,也是一个敬畏程度的问题,监仙司三个字能叫出来,就代表他们其实对鬼神毫无敬畏。

神鬼妖仙在监仙司眼里,就是客观发生的事情,取名叫神鬼,只是为了方便观察和整理归类,不存在其他的想法。

郑云深有感悟。

纵观秘境和天宫,自己连个上香的地方都没见过,监仙司要是敬畏仙神,起码得给三清和玉皇建个供奉台上上香。

但实际上没有。

一根都不给他们上。

不仅不上香,供奉都懒得供,还要天天镇妖镇鬼,甚至是监视这些仙神,根本不怕这些仙神降下什么神罚之类的玩意。

除非监仙司位列仙班,进入了神话体系,否则这个现象就只有一个解释:

民间信仰的仙神,和海卫监仙司眼里的仙神,没有任何关系,根本就不是一回事,而且海卫非常清楚这一点。

回过头来再想。

这个极寒地狱是怎么回事?它是民间信仰中的地狱,还是仅仅是个地名?

郑云认为是后者居多。

地狱可以是个形容词。

叫做极寒地狱,只是客观形容这个地方非常残忍,把很多人害得凄惨无比,因为发生了诡异事情,所以起名叫地狱。

“有区别吗郑小哥,我听不懂你是什么意思。”虎子可怜巴巴地询问。

在他们眼里,地名不地名的,根本没区别啊,不管是真的传说中的地狱,还是名叫地狱的地方,那不都是一回事吗。

“……”

郑云忽然沉默。

这个事情很难解释清楚,而且不论他怎么进行定义,这个地方都很危险。

“我大概懂了

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