sp; “郑相，这才一封露布，一位使者，消息不一定……”有人不敢置信。
郑延昌捋了捋胡子，哼道：“若是宋威、高骈、时溥之辈，我是一定要再三质询的。但圣人发来的，我深信不疑。圣人，是诚实天子。”
“快，班集百僚。”郑延昌拔腿就走，迫不及待要将捷报昭告中外。
还在路上就有人建议：“此番扬皇威于河洛，会诸侯于神都，实武王伐纣之盛况。可即刻选使，分赴诸道，夸耀威风。”
“不必，让诸院自己抄回去。”
立即又有官员道：“蕃汉健儿英勇战斗，诸侯尊王攘夷，宜即遣南衙北司大臣、女官及掖庭寺人、女御赴洛，充实行在，助上恩赏，处理冗事。”
再有人道：“马上派太常、祠部、光禄诸礼乐官署赴圆丘、太清宫、夹室整顿，以备大祭。并分赴东京，为圣人爪牙，应非常，见诸侯。”
再有人道：“王檀、石彦辞、封舜聊、李振、敬翔、裴迪、韦震等，或为我本官，或为勋贵，或为世家，今衣冠扫地，如此贰臣，命令有司及所在州县铐其家属至京，处以醢、宫、烹、车裂极刑。”
这不是一个流行斩草除根的时代。国朝制度上的处罚也只有鞭、杖、监禁、流放、死、砍腿六刑。
在李世民的坚持下，即使谋反，也不允许连坐家属——“反者，家人配没而已。”
但制度是制度，现实是现实。光一个甘露殿——“至诛杀大臣，夷其族，滥及者不可胜数。”
各个藩镇也有的是花式杀人法。
大历年间一个名叫高玉的食人狂被捕，朝廷要求处以“菹醢”，即剁成臊子。代宗不听，依法杖杀之，结果被谏官当面冲塔——“陛下政宽，故朝廷不肃。”
总之，醢、车裂、灭族这些酷刑制度上没有，也不提倡，但不代表不用。这本质上是一个人治社会，官僚一向的观点也是——“宽驰刑法，民未知德，而徒以为幸。”
再有人道：“……”
“郑相，还有一事。”陆扆亦步亦趋，从使者公文里取出一份麻书。
郑延昌拿过来一看，只见上面写着三行小字，分明是圣人的笔迹：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”
陆扆稍稍靠