; 然而，倘若李恪利用高超技术，大肆印刷书籍，那各大士族手中的经典便失去了意义。
有了价格低廉的书，谁还愿意低声下气地去求世家大族借书，欠人情债？
至于那些标点符号，更是士族的致命一击！
孔续丘太了解文章解释权的重要性，这标点符号一出，士族们对典籍的垄断和解释权，怕是要土崩瓦解了！
想当年，汉章帝一声令下，白虎观会议轰轰烈烈召开，五经十四家法横空出世，奠定了千古基业。
那些掌握经书的家族，如雨后春笋般茁壮成长，威震四方！
然而，若没有李恪横空出世，拿出标点符号，文章断句对经典的解释便发生了翻天覆地的变化。
比如“民可使由之，不可使知之”，与“民可使，由之。不可使，知之。”
断句不一样，解读的意思就是天壤之别。
句读学，向来被士族垄断，学子若想研读五经，必先拜入其门下，先学句读，才算入门。
如今，李恪拿出标点符号，意图一统经典，只留自己一家独大。
此举无疑触动了世家大族的敏感神经，他们岂会坐视不管？
别看山东士族在朝堂上默默无闻，但其底蕴深厚，可不是关陇军功起家的士族能比的。
这场经典解释战，必将风起云涌！
孔续丘忠于朝廷，清楚李恪推行的政策意义非凡，但他知道自己难以说服族人，更不用说其他士族了。
李恪自信满满道：“章帝能通过白虎观会议定下十四家法，我也可以召开一次新的会议，确定五家家法，以此辅助标点符号的推广。”
孔续丘对李恪的自信目瞪口呆。
如果李恪真的做到这一点，他的文治成就将超越李二。
孔续丘内心涌起一股豪情，激动表示：“我愿意为殿下效力。不过，我认为应该先推广拼音，至于印刷书籍和标点符号的推行，还需等待最佳时机。”
李恪想了想，同意了孔续丘的建议。