束以后众人们向佛像和神像面前献上贡品，根据时节用清香柔软的菊花代替夏日的莲花，然后祇园的神主便安排僧人们设斋供众。
而宇智波启这时候才得到了片刻的清闲，他作为神子，那么既是神明所选中的代言者，也同时象征着神明在人世间的化身。相较于常人和神明的距离更加接近，和普通人相比，则要显得更加清净虔诚。
所以仪式结束过后，神子不像其他人那样直接散去。这时候诵经谒佛声已停，钟鼓梵音声亦止，神子端坐在寂静的主殿中，在庄严慈悲的佛像之前，用诚心为信众求得安乐和善妙之果。
时人崇尚佛教，主张摒除欲望，把口腹之欲视作罪恶，于是食欲这种东西也被避讳不谈。而在作为本身就供奉牛头天王、药师如来、素戋鸣尊的祈园社里，神官和僧侣们更是不折不扣地执行了这一点。
少食，能够使心智清明。在举办神事和佛事的时候，为了在神佛面前保持清洁干净，更是要减少进食。
所以在仪式开始之前，宇智波启也只和其他人一样象征性地用了一点。好在他和常人相比更加强健，况且祈园神社中大小神事基本常年不断，遵守戒律这件事本身就是神子的分内之事。
对于众人抛弃他去吃饭这件事，宇智波启心里也没有多余的想法。
他只是维持着原本端严的姿势静坐，大殿之中梵香缭绕，佛像的金身被灯烛映衬得非常辉煌。供奉于佛的锦簇花团之间阴影攒动，宇智波启朝着窸窣的声音偏头望去，然后便瞧见了自己的弟弟两面宿傩。
他不知道从哪个方向冒了出来，总之对自己的出现体现出一副很理所当然的模样，少年人穿着有着宽大袖口的衣袍，将端着的器皿放在宇智波启的面前。有着朱红色涂层的漂亮漆器盘上，分别八种被称作‘唐菓子’的甜点。
这些点心被遣唐使从唐朝带回日本，分别被取名为梅枝、桃枝、桂心、餲餬、黏臍、饆饠、鎚子、团喜。因为时下国内的砂糖稀少，仅供入药使用，至于蜂蜜的采集，则更是不容易。所以这些制作材料难得的唐菓子，平日里通常只作为供奉用的祭品来供奉神佛。
——他这个兄长喜欢甜的东西，反而对其他的食物表现得很淡，这是显而易见的事。
宇智波启曾经一次性面不改色地吃下好几块苏蜜，这幅眉头都不皱一下的举动几乎快要把照顾他的人直接给吓得要死。要知道那可是一块足足有拳头大小的长方体，就连平日嗜甜的贵族们享用，都要佐以浓茶一点一点地品尝。
那