这些源自于大自然的天生物产，或根或叶或径或实或动物的皮毛化石或其粪便，庞杂种种纲目有序的物类单凭一种也许起不了多大的作用，但是几种混杂在一起或煎或熬或碾成药粉制成药丸，便对消肿止痛，祛瘀生新，诸般疑难杂症起到化腐朽为神奇的妙用。
正因为药有相生相克，因四时不同而用药不一，因人而异而药效不同，贯穿错综，磅礴会通，犹如文字水彩之万千，胸中山岳沟壑之奇险，张择端留千古之妙笔，楚屈子着不朽之文章。
浩如宇宙之广阔，渊如江海之博深，纵有万年之长寿，难通中华文化之渊源。
当人类从懵懂的社会意识里剥离出来时，便想尽措施把自己的意识记述下来，便出现了文字，刻在甲骨上的文字便是华夏人类文明的征象，历经几千年的文明衍化，早已使中国的汉字展到高深莫测。
文字不仅记述了文明的展史，还充分的体现了一个民族的文明展程度。
一个被少东家带回来的奄奄一息的日本姑娘居然满口说着中国话，整天翻看利民堂里的藏书，对中国的文字和古典的医学书籍如此的痴迷，这些祖辈留下来的文化典籍对于识字肤浅的伙计来说自愧弗如，一个姑娘，一个日本姑娘居然读得懂这么深奥的东西，几乎颠覆了利民堂伙计们对她初来的敌意和想法。
“可怜的人们！
怎么能活成这个样子！
？人家骑在自己的头上想怎么欺负就怎么欺负，眼睁睁的看着自己的同胞被残害连个屁都不敢放。
这样活着哪里还有人的样子？人活着可以没命，但是不能没有一点的气节。
人活着可以生病，但是不能生害人之心。
在无辜的人们被害的时候自己又怎么能心安理得的活下去。
看来只有马立勇走的路子是对的，因为除此以外没有任何一条路子能让人好好地活下去。”
利民堂的老伙计每天除了干着手里的活计，整个心思都被这些想法占得满满的，“世上最让人难以承受的莫过于痛苦，唯有痛苦是最廉价的不用花一点钱就找上门本来的。”
晚上，心情暗淡的老伙计躲在角落里借着暗淡的烛光用力的滚动着药碾碾碎里面的草药，为了预防疫情的生利民堂每天都要熬制很多的草药汤免费给dl街的人们。
有人说人是为了追逐利益而活着，这话不是没有一点道理，但是连最起码活着的保障都没有了要利益又有什么用。
最初李明义把一个日本姑娘带进了利民堂，老伙计是极力反对的，人人都知道并不是加藤美子干了什么对利民堂有害的事，只是因为她是日本人，日本人在dl干的那些事早已激起了民愤，如果没有甘心为他们卖命的汉奸，他们手里没有一枪毙命的硬家伙人们又何惧之有，dl人不是羊，日本人也算不上是狼，并不是人人的骨子里都充满了懦弱、卑微、甘心遭受摧残的缺少反抗的下贱的基因，正因为人人都在爱惜自己的生命，一定要让自己的生命失去的有所值得，因此人们为了等待更好的时机一时忍耐着恶魔的一时的嚣张。
跟日本人沾惹上一点边是不会有好事的，更何况日本人得病要死就让她死去好了，死得越多越好。
一身褪色白色家纺粗布的老伙计祖代在利民堂把他带到这个世界上的，利民堂就像dl土地养