长的话题，核心思想就是，这个世界上根本不存在过错，只存在愚者和智者的区别。
这种理论，徐志穹在前世也曾经接触过，说的直白一些，就是世间所有事物、所有行为、所有想法都是正确而合理的。
公孙文对这种理论还进行了延伸，认为之所有存在不合理的情况，都源自于愚者对事物有着愚昧的理解。
公孙文讲了一个实例：“某少年求学之时，曾见一耄耋农夫，带着金粟纸如厕！”
话音落地，众人笑了起来，金粟纸是大宣质量最上乘，也是最昂贵的纸张之一，一张纸能卖到一百多文，比丝绸的价格还要昂贵得多，结果却被个农夫带去如厕了。
公孙文接着讲道：“我也好奇，便问这农夫，这金粟纸从何而来？”
农夫回答说，他不知道这是什么纸，只知道有一名书生曾住在他家里，觉得他孙子性情聪慧，便给了他两张金粟纸的字帖，让他孙子学认字，这农夫觉得认字没什么用处，直接拿着去了茅厕。”
话说到这里，在座的所有读书人，都对这位农夫极为厌恶，因为他的行为触碰了读书人的底线。
在大宣，纸是神圣的，且不要说金粟纸，就是最普通的纸，也不能用来如厕，如厕要用竹片！神圣的纸张是知识和文化的象征，不容玷污！
调动起众人的情绪，公孙文引出了他的话题：“纸有错吗？金粟纸乃大宣文房至宝，何错之有？
书生有错吗？看到一个贫苦人家的孩子，有读书的天分，送他两张名贵字帖，难道不是出于好意？何错之有？
那么错在谁呢？太子殿下，可愿指点一二？”
这厮又来挑衅了。
太子不想理他，可昭兴帝一直看着太子，所有人都在看着太子，太子不能不回话。
“依我看来，是这农夫错了，他不能带着金粟纸如厕。”太子知道事情没这么简单，可他只能给出这样的答案。
公孙文点头道：“殿下知道不能金粟纸如厕，证明殿下是智者。”
话音落地，众人大笑，这话听起来像是赞许，其实带着很深的挖苦。
公孙文接着说道：“可那农夫是愚者，他没有殿下这样的智慧，他不知道金粟纸的价值，总觉得这东西如厕正合适！”
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